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发信人: meng5fan7(睡意浓浓) 整理人: nanyuner(2003-12-08 05:56:17), 站内信件 |
| 家园，对于一个漂泊在外的人来说，是一个温馨的所在，一个可以栖息的港湾，一个魂牵梦绕的纪念，一个用诗意筑就的香巢，一个美丽的意象。
难怪金圣叹在批西厢时，将久客还乡之人舍舟登岸，渐行渐近，渐闻乡音作为人生一大快事。历来的诗人也将无数的颂歌献给了家，以至于思念故土、怀想家园成为诗歌永恒的主题。凌云翰不是有“人生远游固云乐，何似在家长看山”之叹吗？李白不是有“锦城虽云乐，不如早还家”之句么？欧阳修不是有“人情重怀土，飞鸟思故乡”之说么？……而且这种对故乡、家园的思念和怀想真是无时不有、无处不在。春朝秋夜可以动乡思，明月啼鸟可以启乡情，登高望远也会惹乡愁……真个成了人类挥之不去的情结、一个心头永远的痛，歌之不尽、书之不竭。 人类为什么会对家园故土寄托着这么多的情思呢？ 难道仅仅是身体需要一个温暖的巢窠吗？不！自从人类的始祖亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园以后，人类就一直怀着一个不灭的希望——回归家园。诗歌中的家园也早已成为一个意象、一个隐喻、一个象征，深刻地系着人类的精神和灵魂。正如南京师范大学文学院院长何永康教授所言：“人人都有一种寻求精神家园的祈求与冲动。不管是有意的、无意的、成熟的、稚嫩的，人总是不息地寻求着内心的归宿，他的生命的根。” 那么，我们的精神家园到底在哪里呢？在天堂吗？曾经是。可是，“上帝死了！”——尼采早已通过一个疯子的嘴巴将上帝判了死刑，哪里还有什么天堂！在人间吗？尘世的鸡毛蒜皮、柴米油盐和勾心斗角，早已将人类弄得灰头土面，疲惫不堪。 “百年为客老，一念爱乡深。”我们的精神家园到底在哪里？何时能够抵达？ 你去问问，现代人大多有一个共同的感受：无家可归。 身居豪华的楼房，享受着现代物质文明的人，为什么始终有一种很强烈的漂泊感呢？ 没有房屋，身体只好去流浪。 失去了精神的家园，灵魂便无可归宿了。 一日，马叙伦先生去拜访夏丐尊先生，见桌子上放有佛经，壁上悬挂着链珠，便问道：“亦从事于此耶？”“不！”过一会儿夏丐尊先生又说，“人无信仰亦不好。”“何故？”马叙伦先生问。”无可归宿。” 在夏丐尊先生这里，信仰即是归宿。没有信仰，人就成了无根的浮萍、飘飞的柳絮，灵魂只好去做流浪儿了。难怪在尼采喊出“上帝死了”之后，有一位哲学家说：“如果上帝真的死了，我们再把他创造出来。”这么说，楼房只是躯壳的窝巢，信仰才是精神的家园喽？ 古今中外，有多少人怀着无可排遣的生命的苦恼，到处寻求寄托，寻求精神的家园。所不同的是，有人以理想为寄托，有人以信仰为寄托，有人以哲学为寄托，有人以艺术为寄托，有人以自然为寄托，有人以爱情为寄托……在不同的人那里，精神的家园是不同的，但是，正如苏轼在一首词里所说的：“此心安处是吾乡。”只要是能够确证我们自身价值，给我们以希望，给精神和灵魂以抚慰和愉悦的东西，就是精神的家园。 关于精神的家园，有陈明唱过：“它近在心灵，却远在天涯，我所有的一切都只为找到它，哪怕付出忧伤代价。”精神的家园，就如同海市蜃楼一般，看似咫尺，其实天涯，但有一点是肯定的，海市蜃楼必然是由实物折射形成的，怎样的实物造就怎样的海市蜃楼。只要我们怀有一颗悲天悯人的心灵和博大仁爱的情怀，纵然我们每一个人拥有着不同的人生，但是终可以找到属于自己的温馨的精神家园。 ---- 
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