发信人: ttt-jp(内平外成)
整理人: ccu13650(2003-11-27 18:53:00), 站内信件
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其三，所择中国古典词与西洋术语内涵大异，甚至相反，翻译时仅借用中国古典词的词形，完全改造了词义，如封建－ｆｅｕｄａｌｉｓｍ、共和－ｒｅｐｕｂｌｉｃａｎｉｓｍ、经济－Ｅｃｏｎｏｍｙ、社会－ｓｏｃｉｅｔｙ、民主－ｄｅｍｏｃｒａｃｙ。
“经济”一词，是中国固有语汇。“经”为动词，意为“治”；“济”与“齐”通，有整齐调和之意。“经济”二字连用，首见于隋代王通《中说·礼乐篇》的“经济之道”。此后，“经济”一词常用，如《宋史·王安石传》曰：“朱熹尝论安石，以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。”《红楼梦》中贾政骂儿子贾宝玉迷恋风月，不走仕途，不习“经济之学”。这些文句中的“经济”，是“经世济民”、“经邦济国”的简写。曾国藩主张在传统的“义理”、“考据”、“词章”三学之外，加上“经济”，也即经邦济国的实学。清光绪间科举考试中设立“经济特科”，以策论试时事，这里的“经济”也仍指“经邦济国”。１９世纪下半叶日本学者在翻译英文Ｅｃｏｎ－ｏｍｙ一词时，借用中国古典中的“经济”二字。这里的“经济”已与“经国济民”的原义大相径庭，而指社会物质生产活动，包含理财、节俭、合算等内蕴。梁启超１８９６年开始在这一含义上使用“经济”一词。而中国学者和西方传教士曾用“富国策”、“计学”、“平准学”、“理财学”翻译Ｅｃｏｎｏｍｙ，并在一个相当长的时间与“经济学”杂然并用。严复在翻译亚当·斯密的《原富》时，写《译事例言》，批评日本将Ｅｃｏｎｏｍｙ译作“经济”，认为“既嫌太廓”，而中国译为“理财”，“又为过狭”，故严复另译为“计学”。而１９１２年８月孙中山在北京作《社会主义之派别与方法》讲演，在谈到“Ｅｃｏｎｏｍｙ”的译名时说：无论译作“富国学”或“理财学”，“皆不足以赅其义，惟‘经济’二字，似稍近之。”自此以后，“经济学”逐渐成为Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ的通用译名，包含生产、交换、分配、消费等内涵。但“经济学”与“富国学”、“计学”、“理财学”并用，延续到２０年代。中国第一个留美经济学博士马寅初所撰博士论文，便没有用“经济学”一词，而是用“富国学”、“理财学”。大约到２０世纪３０年代前后，经济学才成为统一的术语被学界和社会通用。
“民主”，在中国古典里的含义是“人民的主人”，与君主、帝王同义。如《书·多方》：“天惟时求民主”，《左传·襄公三十一年》：“不似民主”，皆为此类。近代日本人借“民主”一词翻译英语Ｄｅｍｏｃｒａｃｙ，含义为“多数人的统治”、“人民的权力”、“人民行使权力共同治理国家”，与中国古典词“民主”意蕴相反。
“封建”翻译ｆｅｕｄａｌｉｓｍ的情形较复杂。“封建”在中国古典中的本义是“封土建国”，英语ｆｅｎｄａｌ－ｉｓｍ的含义是分封领主，两义颇近，正可对译。后来，“封建”成为欧洲中世纪社会形态的对应译词，人们又以“封建”套称中国的“中世纪”秦汉至明清 ，而此间的中国并非“封建制”而是“郡县制”，此译名发生重大混乱。今天中国通用的“封建社会”的“封建”，既不符“封建”的中国古典原义，也与英文ｆｅｕｄａｌｉｓｍ的领主分封义相去甚远。
近代日本学者译介西学术语，利用中国古典词汇，著名者还有——出自《晋书·艺术传》的“艺术”，出自《论语·先进》的“文学”，出自《庄子·天下》的“机械”，出自《庄子·齐物论》的“宇宙”，出自曹操诗《精列》的“思想”，出自束皙《补亡诗》的“文化”，出自《易·乾卦·文言传》的“文明”，出自《法华经·玄义》的“绝对”，出自《礼记·乐记》的“伦理”，等等。这些词汇首见于中国古典，近代日本人借以翻译西方术语时，赋予了来自西学的新意义。当然，这种新义往往又与古义之间存在着某种联系性和近似性；并且，由于汉字具有极大的活性，可以作范围宽广的诠释和引伸，从而为古义向新义转化提供可能性。这两方面便使得译介者借用某一古典词汇翻译某一西方术语，能被日中两国读者所理解、所接受。
以上摘自《浙江社科网》
作者简介： 作者冯天瑜，1942年生，武汉大学中国传统文化研究中心主任，教授，博士生导师；(武汉 430072) 邓新华，1963年生，日本某中部株式会社，地理情报部DM课 |
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