发信人: verdant.irish(水袖)
整理人: nanyuner(2003-11-26 20:00:12), 站内信件
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很多地方都在讨论木子美，我也来凑个热闹。
从语言和文学角度来看，木子美的作品（日记和我看过的一些诗和小说）大概属于中流水平，这样的东西在网上虽然不是说遍地都是，但也很容易找到，也就是说很容易被人看过后就此遗忘。我始终认为，木子美之所以能够走红，是因为她在日记里提到了某个名人，满足了大家的偷窥欲，然后又利用了这个网络的资源，再加上媒体的推波助澜，才有了这样一场轰轰烈烈的大讨论。但讨论的结果是木子美无法控制的，丢掉工作也是必然的结果。
看过木子美发表的声明，说我开着门作爱关你们屁事。这就有点破罐子破摔的味道了。那些日记应该不可能是一次性发表的吧，有了第一篇引起轰动吸引人的眼球的日记之后，还要继续发，这就有点破罐子破摔的味道了。
在我看来整件事情的经过可以这样比喻：先是开着门做爱，后来有人无意从门口路过，于是这人就打电话给亲朋好友和亲朋好友的亲朋好友，其中有人还在人多的地方贴了张海报，告诉大家木子美开着门在现场秀，木子美也不在乎，或许第一次开门只是因为喜欢这种自由吧，现在好像有点享受这种自由的味道了，哪怕会付出被大众偷窥的代价。
整场事件中，无论是暴露的还是偷窥的，那都是可悲的。对木子美而言，喜欢自由是她的权利，但被如此多人意淫实在是没有必要；而偷窥的一方更是让我觉得悲哀，自己看了不说，还把亲朋好友给带上，看完了还要骂人，什么东西。
联想到去年的《成都》。那本书我只看了几章，确实是不太看得下去。有人说写得真实，或许吧，但存在的就是合理的吗？我鄙视象陈重这样的男人，一方面怀念在大学生活的纯洁，一方面以此为借口自我堕落，和上面偷窥的一样，掩耳盗铃，自欺欺人。
在所有评论中，李银河说得比较中性，她用的是“很有意思”这样的一个词。大意是说，在现在这样一个价值取向多元化的社会里，出现这样的现象是一件很值得探讨的事情。其他评论分为两类，一是支持，觉得木子美至情至性，二是反对，这一方往往是从道德的角度来说的，却反而被另一方找到把柄，明明是自己下流趣味去偷窥，看完了还要骂人。我翻看过评论，里面有那么两句话写得非常好：道德这东西就是它允许你做爱，但不允许你开着门做爱；虚伪这东西就是它想看你开着门做爱，但又假装无法忍受。我反感那些披着道德外衣冠冕堂皇的伪君子，但对木子美，我想我也没有支持的必要，她在道德上还需要加强。如同一句话所说：“自由，多少罪恶假汝之名！”木子美也是这样，不过是以自由为借口，来满足她破罐子破摔的不平衡心理了。但明明是对自由的一知半解就在那里半壶响叮当，这才是最为悲哀的。
走好。
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春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，
二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。 |
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