发信人: tu__tu(秋天的一片枯叶)
整理人: gzcop(2003-11-18 14:50:00), 站内信件
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忽然的坐定,想象自己成为佛的样子.本质不可能的追求就成了幻象.原来入定与欲望之间就这么一点距离.闭上自己的眼睛只是不想让太多的诱惑诱惑自己.好让自己可以生活在清净的世界里面.可是不能够,怎么都不能够,红尘的微微土壤已经侵袭进入了我的世界.所以就累了.所以就哭了.所以就想你了.
没有心的世界,他们说是人间最高的境界.我想我是达不到这样的境界了.一颗心还不是东西飘摇,还不是捉摸不定的在人间游离吗?佛对我说:我本无心,取之想之皆是无物.空之静之及为心"我迷惑的望着哲学家心脏就这么的停止了跳动.之后我问佛:现在我已经没有了生命,我超脱了自己的欲望和肉体,我可以看到自己的本来吗?佛说:怎么可能?你看看你的灵魂里面的你,手里握着悲哀,嘴里喊着痛苦.身上背负着苦难.你的尘缘太深了.我给你还你的生命,你还是回去吧"我不知道为什么要哭......原来佛早已经看出了我的本来.原来的原来是心做的.现在明白了.
原来应该是没有心的.所以就不知道什么是痛苦和磨难.尘土慢慢的累积堆起了负担的时候也成就了思想,于是我变的有心,于是我变的有形,于是我知道了情感的味道.伤害和快乐不请自来.明白了终于明白了,我本有心.
应该进入佛的不二法门.只有这样才可以洗涤自己的灵魂和罪恶.我们有罪恶吗?看看心里的不安和迷惑,它们就是罪恶的前身.追求着快乐的同时痛苦就是附属物象幽灵一样紧紧的缠绕我们的身体.直到进入我们的心里.本来就脆弱的东西变的更加的容易破碎.快乐和痛苦成为了好朋友.就在我们的心里.想去掉其中的一个都是幻想.人,原本就是要遭受苦难的.这是人生的本来.
没有心的人,没有人的心才是最洁净的.他们安然的相处生活着.没有什么可以打扰他们的入定,因为在他们的世界里面再也没有尘土飞扬,再也没有快乐和痛苦的身影.什么都没有的时候思想也就没有了.安静了的世界没有什么可以侵袭进入.而这点就是我们很多人要追求的境界.无欲无望的心根之门.
无心在我们出生之前.无心在我们彻底结束生命灵魂开始游离之后.我们没有能够靠自己的悟性掌握自己的命运,而进入自然的自然选择之列.这是多少的一种无奈啊.连自己的生命和快乐,灵魂与痛苦都没有办法掌握.在悲哀的气氛中我们冥冥的死去,在虚伪的微笑中我们慢慢的老去.心不能够摘去,只可以一边又一边的演示衰老的过程.犹如我们在看电影.不同是剧中的主人公就是我们自己.无心的心在笑,尽管很恐怖,但那也是善意.因为不久的将来我们就将在它的微笑中死去.
世界上有很美丽的字词,却形容不出来心的样子和当初.世界上有很好假意的好人和真人,我们却没有办法加以区分.混混沌沌的就是我们梦一样的理想.到了最后理想和现实不在的日子,我们就没有了如果和假如,因为心已经累了.里面装了太多的无奈和失望.背不动的日子心就让我们选择了死亡.
"菩提本无树,明镜亦非台.心中无一物,何处惹尘埃."一遍又一遍的念着它.希望自己可以超脱罪恶,可以安然"睡去".
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我们的故事象一首悠悠的歌曲,飘在恒古的荒原.我想再去拾回来的时候,我看见你幽忧的神伤.一滴多情的受了伤的泪水让河水从此不再流淌.我情愿 我情愿被冻在冷冷的河床---我们的故事版欢迎你
永不屈服任何的压力,永不臣服任何的权力,抬起头来坚强的面对邪恶.告诉自己"只要有信心什么可以".
真正的追求必然是心灵的苦役。
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