发信人: ft.858(蓝色的眼泪)
整理人: tu__tu(2003-10-22 00:35:38), 站内信件
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“民可以载舟，也可以覆舟。”“民为重，社稷次之，君为轻。”都是说的民众在社会变革中的地位和作用。意思是人民，只有人民，才是创造历史的主人。这把民众的地位提到了很高的地步。
而实际生活中，民众真的起到了水的作用吗？有时是，有时民众则是氓，是被遇弄又遇弄别人的对象。
大泽起义时，陈胜吴广遇雨而不能开拔到指定的地点，按律当斩，几百人的队伍，都知道这样一个事实，可是谁也不会自动的造反起义。而领袖人物陈胜和吴广也不敢随意的道出起义的意图，他们于是造势，来引导大家。其实就是个愚弄大家的过程。
先是在河中埋个石人，然后是装狐狸的叫声，借狐狸之口说出：“大楚兴，陈胜王。”其实就是用迷信和天道来愚弄人民，于是人民才在时与势之间选择了造反，建立了张楚政权。可见民的地位和作用，只是附随着领袖人物的，开不成自己的观点。
而有时，民众则彻底只是被统治阶级愚弄的工具，记得有个抗清名将，叫着袁崇焕，它在关外抵御清的入侵好多年，卫护了大明的江山，可是君王和奸臣出于自己的利益，把他抓入大牢，最后杀害入西市，给他定了个汉奸的罪名，人民不知道其中的真伪，京城的人民把袁崇焕的尸体上的肉都割下来，煮着吃了。这样的情景能说不悲惨吗？一个为人民的人，竟被无知的人民煮着吃掉。这不能不说是人民的悲剧。
造成这样的惨剧发生，是什么原因呢？我想应该是无知，无知的人最容易受愚弄和欺骗，这样说好象是看不起劳苦大众，其实不然。这不是人民的原因，而是统治者造成的。历朝历代，统治者为了其统治利益，总是千方百计的愚弄人民，总是不让人民懂的自己的权利，上智而下愚，刑不上大夫，愚弄了人民几千年，而且还没有绝迹。
这就是孔孟之道鼓吹的“君君臣臣，父父子子。”所有的纲常都要围绕着这个纲转，人民只知道君说的就是真理，要你死你就不能生。这样愚弄的结果就是国家积贫积弱，人民的心智越来越低，然后一有外敌，国家就拿不出抵抗的人才，不光是缺少领军人物，就是一般的兵卒，由于不知为什么而战，因此战斗力就非常低下。因为民众只知道以食为天，而不知这国家是自己的，虽然看似英勇悲壮，可最后的结局却很少有完美的。
因此要真正做到人民是历史的主人，是天下的主人，其实就是要给人起码的教育，这不光是给人民科学的知识，而且更要懂人文的知识，要让人有起码的思想，要知道国家是自己的，人的尊严和权利都是不可侵犯的，要建立一个法治的社会，而不是人治的社会，我想只有这样，或许这水才会聚在一块，国家才有凝聚力，人民才有向心力。
“水“是流动的，同时也是难以约束的，所以也必须治理，但是防民胜入防川，重要的是在于疏导，而不是在于堵截，更不能恶意的加以激化水的野性。就如在某些地方，人为的增加农民的负担，而且采用强自性的手段，这不符合********的精神，也不符合最广大人民的利益。我想正确的引导人民对国家负责，人民还是会遵守国家的法治法规的。
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