发信人: 00do(帝国使者2)
整理人: zendewangwei(2003-10-17 17:51:21), 站内信件
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吴妈也肯跟阿Ｑ困觉了。岂止肯，简直还求之不得。要不要她？要她还是要
周七嫂的女儿？其实吴妈还是不错的，只“可惜脚太大”。如今一解放，脚大正
说明站得稳阶级立场。便是赵司晨的妹子，虽然“真丑”，日后从城里念完高中
回来，亦不妨考虑考虑如何对她进行“再教育”。
最早勾起阿Ｑ关于“女……”的遐想的小尼姑，文革中由他作主嫁给了小Ｄ
——或者就是王胡罢。本来他可以自己要的，然而“和尚动得”的，又“一定想
引诱野男人”，还用带哭的声音骂过“断子绝孙的阿Ｑ！”不能便宜了她。老尼
姑自然也要嫁给管祠的老头。不然静修庵当成四旧砸了之后，她又住到哪里去？
说到文革，阿Ｑ“思想也迸跳起来了”：“造反？有趣，……来了一阵皮带
扎腰的红卫兵，都拿着语录、传单、绳索、封条、浆糊桶，走过土谷祠，叫道，
‘阿Ｑ，同去同去！’于是一同去。……”
他不再唱“我手执钢鞭将你打”，早改为“穿林海跨雪原气冲霄汉”。外观
上也略有变化，如头上那顶从地保手里赎回的旧毡帽，即换成旧军帽，很有些时
代气息了。只是军帽下面的癞疤依旧，于是仍然不许说“癞”，不许说“光”、
说“亮”、说“灯”、说“烛”、说“太阳”……等等。
。?
象以往一样，最先将“改革开放”的新气象带进未庄的又是阿Ｑ。
“阿Ｑ，你回来了！”
“回来了。”
“发财发财，你是——在……”
“深圳去了！”
只见他上下一套西装，虽说皱巴，毕竟从口袋里掏出一包“万宝路”洋烟来，
立刻使人对他有了新敬畏。接着纷纷传说，邹七嫂的女儿抢先在他那儿买了一条
牛仔裤，旧固然是旧的，但只化了二十块。赵白眼的母亲——一说是赵司晨的母
亲，待考——也买了一块孩子带的电子表。于是街头巷尾总有人追上叫住他问：
“阿Ｑ，你还有牛仔裤么？没有？收录机也要的，有罢？”
只几趟的工夫，土谷祠就变了大样：门口停一辆雅马哈，门内供着东芝冰箱
乐声彩电；秀才娘子的宁式床早拆了，摆上软呼呼的欧化席梦思。
变化最大的要数静修庵，里里外外修缮一新，并请来绍兴城里最有名的工匠
（现称民间艺术家）重塑金身佛像。鲁迅一个最近的本家，叫周什么的老先生，
还指甲长长地为庵子题了匾额。这一切开销，不用说都归阿Ｑ独家赞助。不过条
件是，从此静修庵所有门票收入得由阿Ｑ与重返佛门的老尼姑两人分成。小尼姑
则涂了口红，蹬一双高跟鞋，在港台流行歌带的节奏中扭着腰肢，领游客参观“
阿Ｑ翻过的墙”、“阿Ｑ偷萝卜地”、“阿Ｑ躲狗的树”、“阿Ｑ砸过的门”及
“阿Ｑ捏小尼姑脸蛋处”等文化旧址。
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料想不到的事仍时有发生。比方赵白眼，不仅解除了管教，还以“中国最末
一位秀才”的名份当上省政协常委。人前人后，讲话亦带些官腔了，三两句便要
说起辛亥年间他跟阿Ｑ一起革命的故事，并埋首著述回忆录。而假洋鬼子，也从
海外回国考察投资环境，同“未庄实业发展总公司”的董事长阿Ｑ钻进星级酒店
洽谈生意。手中捏的那根哭丧棒，早换成一只意大利真皮公文包，打开尽是与省
长、总理、港督握手的照片：“我是性急的，所以我们见面，我总是说：鹏哥！
我们动手罢！他却总说道……”
“ＯＫ！”阿Ｑ仰脖子干了一盅人头马，竟用洋文接过话来。这回轮到假洋
鬼子一楞。才知道一向对崇洋十分蔑视的阿Ｑ，近几年也越学越洋派，时常为鲁
迅替自己起的洋名洋洋自得，在全国都可说是领潮流之先。有一阵子印名片连“
阿”也不要，干脆印成“ＲＱ”，更是味道十足。但赵秀才以为，那样未免太“
全盘西化”，还是“阿”一下子具有中国特色。
同样名字带洋味儿的小Ｄ，步阿Ｑ后尘跑过几回沿海特区，犹不过瘾，弄一
笔钱去日本进了语言学校。鲁迅预言他“大起来和阿Ｑ一样”，不意倒是有些和
假洋鬼子一样了。
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也许阿Ｑ并不象我们愿望的那么发达和先进。他仍是穷，挤在百万盲流中到
处找工打，蹲在壅塞的车站过道里脱下破袄袜捉虱子；饿得想不通时，仍不免做
些小偷小摸甚至打家劫舍的营生；他仍然跟王胡或小Ｄ打架（只是没有辫子可揪
了），仍然隔了一层裤捏女人的大腿，仍然醉醺醺把钱输个精光……
阿Ｑ是不甘寂寞的，学生和市民上街示威游行他会跟着乐不可支，见到烧车
抢店一边心里“怦怦跳”一边抱怨“怎么不叫我”，事后却又痛恨：“——好，
你民主！民主是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓去杀头，——嚓！”结果
是他自己被抓去绑赴刑场。
然而阿Ｑ一定还活着。因为世界忽然间变得丰富了，不断地有许多事等着他
去干。他可以当官，也可以做打工仔；可以当作家教授，也可以干个体户，可以
小本经营，也可以大笔买卖；可以留在未庄也可以去繁华都市，甚至偷渡到海外
的唐人街；可以高唱“我一无所有”，也可以大骂一声“他妈的纽约！”
作为看客，中国人总是有幸大饱眼福的。
〖本文获第六届梁实秋文学奖一等奖〗
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