发信人: jinman999999999(剑魂)
整理人: icecream(2003-08-05 09:03:46), 站内信件
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老子的伟大举世公认，老子的思想空前绝后，老子的智慧千古绝唱，文约义丰的《道德经》，区区五千多字涵括政治、军事、人生、宇宙之大真理。
小可不才，视《道德经》为天书，屡读屡惑，屡惑屡豁，屡豁屡获，屡获屡活，难以言表，最近看了很多解释《道德经》的书，发现很多学者对其中“道”字解释不一和不全，甚至避而不谈，为什么会出现这样的情况呢？
我们知道，涉及到宇宙、生死、上帝之大真谛，是很难用语言来表达清楚的，好比你很难把你恋爱和做爱时候的情感用语言来描绘，这和禅宗主张不立文字是一个道理，爱因斯坦可以创立相对论，但他却很难把他自己思维的具体方法和过程用语言讲清楚。
老子亦然，他彻悟了大“道”，却又很难表达，好在中国的汉字有一个最大的特点，就是一字多义，老子就勉强把许多大真谛用一个“道”字来表示。正如他自己说的“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
我统计了一下，《道德经》中出现59个“道”字，这59个“道”的含义不尽相同，至少有8种，在下姑妄解释其含义：
1：就是道路的意思，见第五十三章：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。”
意思是：假使我确实有智慧，我就走大路，惟恐走入邪路。大路很平坦……
2、解说和表述的意思，见第一章“道可道，非恒道也……”
意思是：“道”可以表术，它不是普通的“道”
3、合乎社会规律的治国的方针和策略，见第四十六章：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。”
意思是，天下有“道”，就退下战马而用于耕田。天下无道，战马就出生与城郊（因为母马也被征用了的原因）
又见第五十九章：“有国之母，可以长久。是谓深根固氐，长生久视之道。”
意思是拥有国家的本原，就可以长久，这就叫根深蒂固，长生久存之“道”
4、广义上和模糊的宇宙的本原和实质，涵括其他所有“道”的内容。这个“道”在《道德经》里出现的最多，如第一章：“道可道，非恒道也……”
又如第二十一章“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚”
意思是：大德的样子，只随“道”而转移，“道”这个东西。惘然而看不分明。
5、和自然相和谐的一种原始社会规律和秩序，见第十八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”
意思是：所以，大“道”被废弃，这才有仁义。智慧出现了，这才有诈伪。……
6、宇宙大爆炸以前的奇点，（这是最令人惊奇一点，老子可能早在两千多年以前就感觉和意识到宇宙大爆炸理论，以后详细谈这方面问题）。
见第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
意思是：有一个混同一体的东西，在天地形成以前就产生了。寂静无声啊！清澄无形啊！它独立存在，永不改变，我不知道它的名称，把它叫做“道”……
7、简单的自然法则，见第七十九章：“故天之道，损有馀而益不足。人之道，则不然：损不足以奉有馀。”意思是：所以天之道，减损有余而增加不足……
当然，《道德经》中的“道”字还有几种意思，下次再谈。鄙人才疏学浅，妄自揣测，还望高人多多指教。
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