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发信人: yaky(雅淇) 整理人: wasabi_beauty(2003-06-06 12:42:38), 站内信件 |
| 出身低微 在众多日本人的眼中，丰臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi，1536~1598年）的
诞生充满神奇色彩。最脍炙人囗的传说如下：天文五（1536）年丙申（猴年）一月一日 ，尾张国爱知郡中村（现名古屋市中村区）的农民木下弥右卫门的家中，在这喜气洋洋 的元旦气氛中，诞生了一个男孩。弥右卫门的妻子平日笃信日吉权现（太阳神），经常 向日吉权现祈祷能够生一个男孩。有一天晚上，她梦见太阳进入她身体，之後，她怀了 身孕。十三个月後，这个小孩诞生了。由於是日吉权现所赐之子，因此命名为日吉丸（ Hiyoshimaru）。这个小孩，脸长得像猴子一样，所以大家都叫他猴子。 古今中外，英雄伟人的诞生难免染上神话色彩。上述的这则传说自然也不例外，疑 点甚多。譬如说，後来秀吉用来自我宣传的《关白任官记》里，就记载他的生日是天文 六（1537）年丁酉二月六日。 关於他母亲因梦见太阳神而怀孕的故事，在後来丰臣秀吉写给朝鲜国、中国、台湾 国等的正式外交文书中也有提及。其实，当秀吉受封「关白」（相当於朝廷中宰相的地 位，通常由地位最高的贵族担任）一职时，他曾说他的祖父是朝廷的公卿，因受小人的 陷害而至乡下生活。有一次，他母亲至京都探访亲戚时，与公卿贵族发生关系而生下他 。後来他又改囗说是他母亲与天皇发生关系而生下他，最後，终於发展成他是「太阳神 之子」的神话。 丰臣秀吉的父亲木下弥右卫门曾经在织田家担任「铁炮足轻」（火枪步兵），受伤 後回到老家当农民。在丰臣秀吉一统天下後，或许他认为必须夸张自己的背景，使自己 更具有权威性，另一方面，或许只是他自己的自卑感作祟而已。不过当他从替织田信长 拿拖鞋的身份，摇身一变成为天下霸主时，连当时的知识份子也觉得不可思议，认为他 似乎不只是个凡人。因此，对於当时的一般民众而言，或许「太阳神之子」是个能够让 人接受的说法。 没没无闻的童年 根据比较可靠的史料《太阁素生记》，以及其他传记的记载，秀 吉确实长得像只猴子，因此他的绰号叫猴子。这并不只是个谣传而已，现存的织田信长 的信中留有证据。此外，织田信长的信中还透露，秀吉还有个外号，叫做「秃鼠」。秀 吉中年以後，毛发逐渐稀疏，晚年出征的时候，为了使自己更有威严，经常要画眉毛， 装假胡须。不管是猴子还是秃鼠，总之丰臣秀吉的外貌极为不扬。 秀吉在八岁时与父亲 死别，没多久，一个名叫筑阿弥的茶艺师当了他的继父。在继父的眼中，秀吉不管外表 或个性方面，一点都不可爱，而且家里又贫穷，因此就叫秀吉出去当帮佣。秀吉不管到 哪里帮佣，都不受欢迎，每个地方都待不久。最後，在十六岁那年，秀吉拿着生父留给 他的永乐钱一贯文离家出走，独自寻找帮佣的主人。 秀吉的出生地尾张（现爱知县），介於京都与偏僻的东国之间，是块肥沃的平原， 可说是仅次於京都的先进地带。这个地方商人熙来攘往，因此可以接触各地来的讯息。 在这种环境下，秀吉当然也得到一些商业的资讯，而且他天生聪慧，在旅途中，他将永 乐钱换成便於携带的商品「木绵缝针」，然後再将缝针卖掉，获取利润成为旅费。 最後，秀吉终於如愿以偿，进入远江国（今静冈县）的松下嘉兵卫家中帮佣。秀吉 的第一件工作就是帮主人拿拖鞋。由於至武士家庭工作是他的最大愿望，因此秀吉工作 勤奋，没多久即受到嘉兵卫的重视，将他提拔为出纳管理员。然而好景不常，秀吉的能 干与勤奋受到同事的嫉妒，一大群人经常在嘉兵卫的面前中伤秀吉，尽管嘉兵卫再三保 护他，但阻止不了众人的诽谤，终於在嘉兵卫善意的说明原委之後遭到解雇。 秀吉在松下嘉兵卫家里工作四年，虽然遭受解雇，但是他仍然感谢嘉兵卫对他的提拔与 呵护。後来，丰臣秀吉称霸天下之後，他派人去寻找松下嘉兵卫，在远江国久能地方赐 给他三万一千石的领地，并任他为大名（诸侯）。 侍奉织田信长 回到尾张之後，秀吉想尽种种办法接近织田信长。在织田家中， 他的第一份工作仍是替信长拿拖鞋。虽然同样是拿拖鞋的工作，但秀吉比从前更加用心 。譬如说在寒冬的清晨，他将信长的拖鞋放进怀里温暖，信长对於这种用心当然会有所 回报。在六年後，也就是永禄二（1560）年，织田信长在桶狭间发动奇袭，打倒今川义 元，一跃而成为天下出名的武将。此时，秀吉担任杂物采购官，发挥了开源节流的长才 ，他将支出减少了三分之二，当清洲城城墙破损而没钱修理时，他又毛遂自荐担任营缮 官，将城墙修补完毕。 就在桶狭间之战的那一年，秀吉与织田家的浅野又左卫门长胜的养女Nene（後来尊 称为北政所Kita no Mandokoro）结婚。由於他是从步兵之子入赘於武士之家，所以改名 为藤吉郎（Toukichirou），另一名字为秀吉。此时秀吉二十五岁。後来约在秀吉三十八 岁时，他又从织田家的大老丹羽长秀与柴田胜家两人的姓中各取一字，改姓为羽柴（Ha shiba）。 永禄九（1566）年九月，其实本能寺之变时，织田信长的主要将领都在远方与强敌 作战，而织田信长最忠实的盟友──德川家康也正在京都大阪观光，几乎不带一兵一卒 。因此明智光秀举兵叛变的时机并没有错误，只是他的运气太差了，真可谓人算不如天 算。 现代日语中，有「天王山（Tennouzan）」一词，意为决定胜负的重要关键。这是指 明智光秀听到秀吉率领快军往京都来时，他立刻带兵前往自古有要塞之称的山崎（Yama zaki，位於京都大山崎町），并欲控制山崎後方的天王山。没想到秀吉已经早他一步占 领了天王山。此时，秀吉的军队约四万人，光秀一万六千人，胜负早已揭晓。光秀在逃 亡中被土民杀死，他的军队也四分五裂。 贱岳之战 山崎之战後，秀吉的声望扶摇直上。6月24日织田君的主要将领聚集在 尾张的清洲，讨论信长的後继人选，以及分配领地的会议，这就是所谓的清洲会议。在 会议中，大老柴田胜家推出信长的三男信孝当後继者，但是秀吉却决定由信长的年仅三 岁的孙子三法师来继承。柴田胜家的不满可想而知，织田军的内战已不可避免，翌年（ 1583）终於发生贱岳（Shizuga Take，位於滋贺县北部）之战。在贱岳之战中，秀吉的 阵营中传来前线已经败北而撤退的消息，但是秀吉却对部下高喊：「我们打胜了！」 秀吉判断敌军虽然战胜，但一定已经精疲力竭，当天晚上将会在大岩山附近过夜。 於是秀吉指挥军队，连赶十三里的道路，来到退守的前线阵营。到了晚上，当柴田军的 佐久间势站在大岩山，看到山下一大群火把在移动时，他吓了一大跳，他作梦也没想到 秀吉那麽快就赶回来。贱岳之战，就在秀吉迅速果敢的行动中获得大胜。 大阪筑城 在山崎之战与贱岳之战获得大胜之後，秀吉於1584年与德川家康（Tok ugawa Ieyasu）、织田信雄（Oda Nobukatsu）的联军大战於小牧（Komaki）、长久手（ Nagakute）。遇到骁勇善战的德川家康，士气如虹的秀吉首次碰到钉子，但是他非常聪 明，立刻与家康和谈，并收家康的次子於义丸为养子。其馀的战争，如1585年攻打纪州 与四国，1587年征讨九州，1590年出征小田原，秀吉的军队都势如破竹，迈向统一日本 之大道。 1583年，秀吉在大阪着手建筑一座超越安土城的城堡。其天守阁外观五层，内部八 至十层，於1585年完成，其动员的人数，据史料记载，「超过六万人」，「如同蚂蚁进 入蚁穴般」。秀吉为了向大家炫耀大阪城的豪华壮丽，经常招待访客去叁观，其中还包 括外国的传教士。秀吉向传教士说：「现在你们看到的房间，到处都是金、银、生丝、 绸缎、高级茶器，另一间房间则都是长短刀，以及其他的武器。」换言之，大阪城比安 土城更像一座宝山。此外更令叁观者惊讶的是，秀吉还制造了一间活动式的黄金茶室， 墙壁、天花板、地板都是由黄金制造的，甚至连纸门的骨架也是黄金打造。他的寝室也 是极为华丽，棉被是鲜红色的高级布料，床头以黄金雕刻装饰。这大阪城在1615年被德 川军烧毁，现在我们所看到的大阪城天守阁是在1931年11月以钢筋混凝土重建而成的。 传教士佛洛伊斯於1593年的报告书中介绍秀吉的夜生活如下：「关白（秀吉）极为 好色而不知廉耻，经常沈迷於动物性的肉欲中，在他的宫廷内，拥有二百名以上的女人 。这不幸的暴君年龄已经超过六十岁（外表看起来比实际年龄还老），但是他还派人出 外搜寻美女，不管是商人或是工人的女儿，也不管是未婚或是寡妇，只要是容貌美丽， 都被他召进城内。而且他都只留一二天，就让那些妇女回家，只有让他满意的，才长久 留在城内。」 他的侧室为数众多，比较有名的有：淀殿（Yododono，也就是浅井长政的长女茶茶 ）、加贺局（Kaga no Tsubone，她是前田利家的三女摩阿）、松丸殿（Matsunomarudo no，京极高吉长女龙子）、三条局（Sanjou no Tsubone，蒲生氏乡的妹妹阿虎）、三丸 殿（Sannomarudono，织田信长的五女）、姬路殿（Himejidono，信长的弟弟信包的女儿 ）等。有人说，秀吉出身低微，所以喜欢搜集名门闺秀当侧室。 藤原秀吉与丰臣秀吉 就在大阪城完成的1585年，也就是秀吉五十岁那一年，他 改姓藤原，升任代表朝廷最高权势的「关白」一职。这「关白」一职，自古以来，都由 藤原氏所独占，特别是藤原家的近卫、鹰司、九条、二条、一条，称为「五摄家」。因 此秀吉乃先认前关白近卫前久为乾爹（近卫亦为藤原一族），然後才晋升关白。 至於，为何秀吉不担任「征夷大将军」而去当朝廷的「关白」一职，虽然有种种说 法，但其实当时的战国武将，一听到朝廷要赐给他们虚有其名的官位，都会感动得流泪 。所以秀吉晋升「关白」，自然会感到无限的光荣。晋升关白後的翌（1586）年，就在 後阳成天皇即位的那一天，秀吉晋升律令制度下的最高官位「太政大臣」。「关白」一 职虽然代表最高权势，但从正统的律令制度来看，仍属「令外之官」，从此看来，秀吉 拟依律令制度的官位重建天下秩序。另一方面，或许秀吉认为藤原这个姓太过老旧，无 法显现出他是历史上最大的伟人，因此秀吉又获得天皇的许可改姓丰臣，象徵日本统治 者的丰臣秀吉於焉诞生。 「刀狩令」与「太阁检地」 战国时代，人民拥有大量的武器，动不动就以武力来 抗争，因此连战国武将都感到害怕。1588年，秀吉下达一? 基督徒已经到达十五万人， 可以说是一百个日本人当中就有一个基督徒，可见基督教的传播速度非常快速。然而在 1587年，丰臣秀吉却发出一道命令，禁止基督教传教士进入日本。其最大的原因是，丰 臣秀吉唯恐基督教大名（诸侯）将领地捐献给教会，再度出现类似一向宗信徒暴动的局 势。在禁令中的第一条提到，日本是神国，这表示日本开始吸收欧洲的文明，已经不在 印度、中国的圈子里。有人说，这是最早的「脱亚论」。 就在长久的战乱接近尾声，人们欢欣鼓舞地迎接和平的日子来临时，1592（文禄元 年）正月，丰臣秀吉突然发布出兵朝鲜的命令。秀吉的野心不止於朝鲜，他最终的目的 是要征服明朝，甚至想要将帝国的版图扩大到印度、东南亚。虽然有人说秀吉出兵朝鲜 的动机，是由於他丧失了最心爱的三岁大的儿子鹤松（1591年），但是在这之前，他已 经向传教士说过要出兵朝鲜，所以这个说法是不成立的。比较可靠的说法是，没有一个 封建领主不想扩大自己的领土，而且丰臣秀吉统一了日本之後，已经没有领地可以犒赏 有功的将领。如果占领了中国，当然不愁没有领地可以分发。就在出兵朝鲜的前後，秀 吉分别写信给琉球（1590年）、菲律宾（1591年）、高山国（台湾，1593年），要求服 从朝贡。当时的台湾正是中国等海盗的根据地，是军事、贸易、交通的要冲。 秀吉的军队在攻打朝鲜二十天後，已经攻陷汉城，可谓势如破竹，日军的致胜关键 在於拥有先进的欧式火枪。就在秀吉得意忘形之际，朝鲜的游击队开始在各地反击，名 将李舜臣更率领朝鲜的水军，以龟甲船及船炮震天雷大破日本的军队，控制了制海权。 进入严寒的冬天之後，明朝的救援军队又赶到朝鲜，日军在饥寒交迫中牺牲惨重，厌战 气氛弥漫。 秀吉本来想要谈和，但是1596年9月1日看到明使的国书，上面写着要封秀吉为日本 国王，并将日本当作明朝的属国。秀吉看了之後暴跳如雷，当天晚上发布命令，再度出 征朝鲜。这次的出兵军队只有十四万，而且仅能占据朝鲜的最南端。在第二次出兵的前 後，日军队朝鲜民众的残害更加激烈，而且日军为了争取战功，将战死的朝鲜军队的鼻 子、耳朵割下，用盐醋防腐寄回日本给丰臣秀吉，由於以数量记功，所以很多无辜的老 弱妇孺都受到残害。这些鼻子与耳朵埋葬在京都方广寺大佛的西侧，今日则称为「鼻冢 」。至今，韩国人一提到丰臣秀吉，莫不咬牙切齿。 秀吉的军队除了杀害朝鲜军民之外，又强行押解五、六万朝鲜俘虏到日本耕作。除 了农民之外，日军还强押大量的陶艺、印刷、刺绣等师匠到日本来，使得日本的陶艺水 准大举提高。铜活字的传来，更带动了日後江户时代的出版风潮。朱子学者姜沆则带给 日本的朱子学莫大的影响。这是侵略战争无意中的文化产物。 梦中之梦 在征服朝鲜的军队陷入苦战之下，如同前面所述，丰臣秀吉将自己的 「关白」一职让给外甥秀次，自己则引退，成为退休的「太阁」。可是在1593年8月，也 就是秀吉五十八岁那年，爱妾淀殿又再生下一子，秀吉欣喜若狂，取名为「拾」，亦即 後来的「秀赖」。就在秀吉为如何替儿子的未来铺路而伤脑筋时，秀次为了讨好朝廷， 献上大量的金银财宝。秀吉得知之後，即以谋反的罪名命他切腹，并将秀次的妻妾子女 三十馀人斩首，据说当时鲜血染红了京都的鸭川。 1594年，秀吉五十九岁时，关白秀次的文书官在日记中记载，秀吉在晚上睡觉时尿 床而不自觉。为了防止肉体老化，秀吉乃命令朝鲜的将士捕捉老虎给他进补。尽管吃了 大量的虎肉与老虎的内脏，然而秀吉的健康状况仍然没有好转。 到了1598年，秀吉的身体情况稍好，乃於3月15日在山城的醍醐（位於京都市伏见区 ）举行盛大的赏花大会。其规模远比十一年前在北野（位於京都市上京区）举行的茶道 大会还盛大。然而与北野的茶道大会不同的是，当年的茶道大会，贩夫走卒都可以自由 叁加，而这次的赏花大会却是戒备森严，彷佛暗示着世人对丰臣政权的不满。 到了七月一日，秀吉梦到织田信长来对他说：「藤吉郎，你的时候差不多到了，我 来迎接你。」秀吉回答说：「藤吉郎替主君报仇，是为了报答主君的恩惠。请主君再稍 等一段时间。」信长猛拉着秀吉说：「不！我的孩子被你害得很惨，一想到这件事，我 就等不下去了，快点过来！」秀吉醒来，发觉自己已经爬离床位了。 自从作了这个梦之後，秀吉自己知道来日不多，他最担心的仍是爱子秀赖的未来。 八月五日，秀吉将五大老（德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、上杉景胜） 叫到床边，不停地说：「拜托各位一定要照顾秀赖。」八月十八日，秀吉终於在伏见城 内结束他那波涛汹涌的一生，享年六十三岁。他留下一首辞世歌： 「随露珠凋零，随露珠消逝，此即吾身。大阪的往事，宛如梦中之梦。」 ----  |
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