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主题:【转载】披着科学外衣的神话
发信人: charmer()
整理人: jeter(2000-09-27 00:48:17), 站内信件
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(原载《中华读书报》2000年7月26日)
披着科学外衣的神话
□王鸣阳
  小时候,大人们给我讲神话鬼怪故事,末了,总忘不了告诉我,
那些故事不是事实,以免我莽撞模仿行事,撞下大祸。从那时起我就
知道,神话虽然能够激发一个人的想像力,但绝不可与现实相混淆。
  最近,有朋友给我送来两本书,说是供我这个退休的爱书人闲来
“消遣”。那是中国青年出版社在今年1月出版的由埃利希·冯·丹尼
肯撰写的两本书,一本名《诸神降临之日》,另一本是《斯芬克斯的
眼睛》。丹尼肯其人其“理论”,我当然是知道一些的。他就是中国
科普研究所早在十多年前认定为伪科学代表作《众神之车》一书的作
者。丹尼肯著述虽多,无非是宣扬他的新“创世说”,胡说什么地球
人类的文明是来自“神”的启示。他的唯一“贡献”仅在于,他把
“诸神”时髦化为“宇宙人”。须知,“地外文明”或者“宇宙人”,
仅仅是人们基于对宇宙恒星统计数字所作的一种哲学猜测,至今尚无
任何科学证据,纯属想像中物。因此,把“神”附会成莫须有的“宇
宙人”,不过是换了一个称呼,使丹尼肯的现代神话披上了一件科学
的外衣而已。
  中国青年出版社所写的“出版者的话”,称丹尼肯的书“引起了
我国广大读者的兴趣,受到热烈的欢迎和好评”,让我好不沮丧。我
读丹尼肯的这两本书,实在是既感到枯燥无味,又觉得晦涩难懂,常
常是作者东拉西扯一大堆,还不知道他要说什么,硬着头皮耐心读下
去,总算明白了作者的观点:中美洲古代玛雅文明留下的遗迹、历法
和神话中存在着大量今天考古学无法解释的谜团,作者只是“稍微勇
敢一点”,跨越了典型考古学家们的“经典观点”,便得到了他的新
结论——“来自宇宙的生物曾经教育并指导过玛雅人或他们的祖先”。
而关于埃及金字塔的神秘现象,丹尼肯亦未像其他考古学家那样进行
严密考证,径直归于“天神”。不仅如此,作者甚至还描述了金字塔
乃至金字塔小模型的神奇力量。例如,他把一瓶葡萄酒放进他的玻璃
金字塔模型里,几个月之后,那酒竟“变成深红色”,“完全成熟了”,
品质大为提升。我不禁记起家乡人们在遇到自己不能解释倒霉事时常
常冲口而出的一句口头禅:“撞见鬼了!”提到莫须有的鬼神,或许
能够暂时减轻一点一个人迷惑的烦恼,但迷惑依旧。
  出版者确实说了,“作者的一些推测迄今并未得到科学的严密验
证和人们的普遍认同”(这当然不应成为科普的内容),但却极力称
赞丹尼肯的“探索精神”和“求知态度”。细读这两本书,读者看到
的绝对是与科学探索精神背道而驰的随心所欲。作者口罗里口罗嗦地
讲述一些真真假假的神秘现象,既然坚持“经典现点”的考古学家不
能解释,那么,他把它们一股脑儿解释为“天神”所为,就成为一种
创新的“理论”。丹尼肯自封现代派,向真正的科学精神挑战的决心
是很大的:“如果考古学家们能够稍微快一点,稍微勇敢一点地跨越
‘经典观点’的障碍,以便最终从我们尚算先进的现代角度出发进行
阐述,那么我愿意将整颗心都献给他们。”幼稚儿童的敢想敢说,随
意联想,或许应该从保护他们想像力的立场而给予鼓励,但在解决现
实问题时,丹尼肯的这种违反科学的钻牛角尖“精神”,绝对不可提
倡。难怪,丹尼肯在书中对于批评他的“理论”的科学家们(以考古
学家和天文学家为主)大为不满,却津津乐道自己的“理论”曾得到
小学生的赞同。
  同许多伪科学鼓吹者一样,丹尼肯作为一名电视记者,一跨入他
并不熟悉的科学领域便敢睥睨一切,向正统的科学家叫板。然而,他
除了攻击正统科学家的“保守”,却照例不肯转引反对他的“理论”
的人举出的理由。例如,早有人指出,丹尼肯所发现的墨西哥玛雅人
遗址帕伦克的地外“宇航员”浮雕,其实就是公元615年帕伦克的世袭
君主帕凯尔。又例如,丹尼肯声称他曾随厄瓜多尔地下洞穴的发现者
参观过该处洞穴的谎言被戳穿以后,曾公开承认那些所谓他在洞穴内
看到的东西是为了取得“戏剧效果”臆造出来的。然而在两年以后,
他却又在为别人的著作撰写的序言中再度重复他的谎言。(对于丹尼
肯“理论”及其他伪科学的较为详细的分析批判,可见《科学与怪异》,
中国科普研究所组译,上海科学技术出版社,1989年)
  正如许多科学家所指出,探索地球之外的智慧生物本属于科学范
畴的事情,而且科学家们也正在这样做。寻找太阳系之外的行星,监
“听”可能有的地外文明发来的信息和向太空发出无线电检测信号,
等等,都属于这一类的工作。即使调查“不明飞行物”(UFO)事件,
也抱有这样的希冀。然而,科学探索是一回事,在毫无证据的情况下
把“不明飞行物”肯定说成是地外智慧生物的“宇宙飞船”(或“飞
碟”),再煞有介事加以演绎来反对现代科学,则是另一回事。事实
上,丹尼肯还表明过这样的观点:到过地球的太空人通过遗传控制创
造出他们想像中的智慧人类,地球上的生命是“太空航行之神”直接
干预的结果。所以,在国外也早有科学家指出,丹尼肯是想用上帝创
造人类的论点来打击进化论。
  在我国,一些媒介热衷于传播丹尼肯之类的海外奇谈怪论和以超
自然的“人体特异功能”为代表的本土传统迷信已有20年历史。所幸
的是,“法轮功”事件使大多数的人得以清醒。在这种时候,看到我
所尊敬的中国青年出版社以如此大的热情集中出版明知“引起不少专
家学者的尖锐批评”的丹尼肯的现代神话,着实让我吃惊不小。出版
者极力推崇丹尼肯的与科学探索背道而驰的“精神”,肯定一位自不
量力的电视记者无知无畏写出的真真假假的“天文、地理、历史、宗
教、考古、建筑、旅游等等”不可信的“知识”,还要说这“应是有
益无害的”,这就要回到本文开头的一段话。纵然古代神话(包括聊
斋鬼怪故事)和现代科幻故事中的某一些具有一定的文化和审美价值,
也能激发一个人的想像力,但决不可与现实、与科学成果相混淆。我
的这些应当是把社会效益摆在第一位的出版界同仁,当然会比小时候
给我讲神话的那些大人们高明,他们难道不明白,把神话同科学相混
淆的伪科学是有害的吗?难道不明白,违背科学精神,顽固坚持错误
死钻牛角尖是对青年读者的一种误导吗?
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