发信人: superyw()
整理人: bsese(2000-03-17 08:21:49), 站内信件
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首先对大豆说声对不起.因为上回在写贴子的时候.突然
忘记了他的全名.只记得其中又一个豆字.由于生性懒惰,所以
才使用了"豆先生"一词.决无它意,还往原谅.
大豆提到了,这样一个问题.即,如何用量子的观点看待视
觉反应.首先,我要说的是,大豆关于视觉是由于某种振动所造成
的说法是错误的.在量子力学中,我们并不能具体的描述量子到
底在做什么.或者说不能用经典语言加以描绘.这是绝对做不到的.
而振动一词,本身无疑是经典轨道概念的推广.光由量子力学的
观点来看,这种提法是不对的.
当然,量子力学并不是教条化的.哥本哈根的解释也绝不是凭
空捏造的.接下来,我们着重探讨一下,量子力学解释的发展过程.
前面说过,作为人类行为的目的是在于找寻一个"单纯性的"
理论.理论的运用者是我们的自由意志,而服务对象则是我们丰富
的情绪.当然,在单纯性当中包括了对准确性的无限追求.
更进一步说,我们的情绪又是怎样构筑的呢?简单的说,他
包括感觉,和感情两个方面.感觉和感情则像两盏灯,照亮了两个世
界:物质世界,和精神世界.通过智慧对物质世界的单纯性理论的探索
过程,我们称之为物理过程.通过智慧对物质世界加以辨认的过程
则称之为心理过程.当然,这两个过程并非是完全独立的.当然,我们
将要讨论的是一个又感知照亮的物理世界的探索过程.
那么,面对这样一个感知中的世界,我们的自由是什么呢?
或者说,我们的自由能干些什么呢?这就牵涉到一个语言的问题.
即对于我们干过的事,或将要干的事我们是如何描述的.不论是
一个物理学家,还是完全不懂物理的人.你会发现,他们采取的绝对
是同一种语言.即,何时何地做了什么?同样,对待一切行为的结果,
我们也是这么描述的:在何时何地发生了什么?不难看出,无论
是在我们行使自由,还是采纳结果的时候,我们都必须采用这种
时空实物的描述方法.既然,这种对结果的陈述直接的,无歧义的影响
着我们的感觉.那么要把握自身的感觉,自然就要找到,初始活动
的无歧义表达和对结果的无歧义描述之间的关系.(注意,这里说的无
歧义实际上就是对感觉的准确描述的另一种说法.)我们把这种关系,
称之为因果性.如果这种关系失去了,人还有什么意义?
因此,时空因果性构成了人类永远不可改变的描述语言.
值得一提的是:这种语言绝不是依附在哪一个特定的物理学体系
当中的.恰恰相反,任何一个实用的体系都必须建立在这种语言基础上.
经典力学如此,相对论也一样.尽管相对论提出了新的时空观,但是,
无论什么时候,我们都只能在一个确定的参考系下谈论粒子的运动.
或者利用洛伦兹变换转到另一个坐标系下.这种变换实际山并没有改变
我们的语言.时空的相对性只在一个不可知的变换过程中体现,而谁也
不生活在这样一个过程中.
待续
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