发信人: KGB()
整理人: pigboy(2000-01-16 00:19:49), 站内信件
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二十世纪的物理学家中，风格最独特的就数狄拉克了。我曾想把
他的文章的风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始终不
知如何下笔。去年偶然在香港大公报大公园一栏上看到一篇文章，其
中引了高适（700 - 765）在《答侯少府》中的诗句： “性灵出万
象，风骨超常伦。”我非常高兴，觉得用这两句诗来描述狄拉克方程
和反粒子理论是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，而用
“出”字描述狄拉克的灵感尤为传神。另一方面，他于1928年以后四
年间不顾玻尔（N. Bohr , 1885 - 1962）、海森伯、泡利等当时的
大物理学家的冷嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合
“风骨超常伦”。
可是甚么是“性灵”呢？这两个字联起来字典上的解释不中肯。
若直觉地把“性情”、“本性”、“心灵”、“灵魂”、“灵感”、
“灵犀”、 “圣灵”（Ghost）等加起来似乎是指直接的、原始的、
未加琢磨的思路，而这恰巧是狄拉克方程之精神。刚好此时我和香港
中 文大学童元方博士谈到《二十一世纪》1996年6月号钱锁桥的一篇
文章，才知道袁宏道（1568 - 1610）（和后来的周作人〔1885 -
1967〕， 林语堂〔1895 - 1976〕等）的性灵论。袁宏道说他的弟弟
袁中道（1570 - 1623）的诗是“独抒性灵，不拘格套”， 这也正是
狄拉克作风的特征。“非从自己的胸臆流出，不肯下笔”，又正好描
述了狄拉克的独创性！
二、海森伯
比狄拉克年长一岁的海森伯是二十世纪另一位大物理学家，有人
认为他比狄拉克还要略高一筹。他于1925年夏天写了一篇文章，引导
出了量子力学的发展。 三十八年以后科学史家库恩（T. Kuhn ,
1922 - 1996）访问他，谈到构思那个工作时的情景。海森伯说：
爬山的时候，你想爬某个山峰，但往往到处是雾……你有地图，
或别的索引之类的东西，知道你的目的地， 但是仍堕入雾中。 然后
……忽然你模糊地， 只在数秒钟的功夫， 自雾中看到一些形象，你
说：“哦，这就是我要找的大石。”整个情形自此而发生了突变，因
为虽然你仍不知道你能不能爬到那块大石，但是那一瞬间你说：“我
现在知道我在甚么地方了。我必须爬近那块大石，然后就知道该如何
前进了。”
这段谈话生动地描述了海森伯1925年夏摸索前进的情形。要了解
当时的气氛，必须知道自从1913年玻尔提出了他的原子模型以后，物
理学即进入了一个非常时代： 牛顿（I. Newton , 1642 - 1727）力
学的基础发生了动摇，可是用了牛顿力学的一些观念再加上一些新的
往往不能自圆其说的假设，却又可以准确地描述许多原子结构方面奇
特的实验结果。奥本海默（J.R. Oppenheimer , 1904 - 1967）这样
描述这个不寻常的时代：
那是一个在实验室里耐心工作的时代，有许多关键性的实验和大
胆的决策，有许多错误的尝试和不成熟的假设。那是一个真挚通讯与
匆忙会议的时代，有许多激烈的辩论和无情的批评，里面充满了巧妙
的数学性的挡架方法。
对于那些参加者，那是一个创新的时代，自宇宙结构的新认识中
他们得到了激奋，也尝到了恐惧。这段历史恐怕永远不会被完全纪录
下来。 要写这段历史须要有像写奥迪帕斯（Oedipus）或写克伦威尔
（Cromwell）那样的笔力，可是由于涉及的知识距离日常生活是如此
遥远，实在很难想像有任何诗人或史家能胜任。
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我是传说中的克隆熊猫。
KGB 的大名刻下了……
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