发信人: KGB()
整理人: pigboy(1997-09-07 16:31:12), 站内信件
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伽利略可能比任何其他的人更有资格称为近代科学的奠基人。其与天主教会名
闻遐尔的冲突是他哲学的中心事件。这是因为伽利略是作如下论断最早的人之
一：人类有望理解世界是怎样运行的，而且我们还能通过观察现实世界来做到
这一点。
伽利略很早就相信哥白尼理论（即行星绕太阳公转），但只有当他发现了证据
来支持这一学说时，才公开表示支持。他用意大利文写有关哥白尼的文章（没
有用普通的学院式拉丁文），并且他的观点很快就广泛地得到大学界之外的支
持。这惹怒了亚里斯多德派的教授们，他们联合起来反对他，并极力说服天主
教会禁止哥白尼主义。
伽利略为此而担心，他赶到罗马去向天主教权威当面申述。他争辩道，《圣
经》并未试图告诉我们任何科学理论的东西，通常都是假定，当《圣经》和常
识发生矛盾时，就成为比喻。但是教会害怕这丑闻可能伤害它对新教徒的斗
争，所以采取了镇压的手段。1616年，它宣布哥白尼主义是“虚伪的、错误
的”，并命令伽利略不准再“保卫或坚持”这一学说。伽利略勉强接受了。
1623年，伽利略的一位长期朋友成为教皇。伽利略立即试图为1616年的判决翻
案。他失败了，但他设法获得了准许，在两个前提下写一本叙述亚里斯多德派
和哥白尼派理论的书：他不能有倾向，同时要得出结论，人类在任何情况下都
无法决定世界是如何运行的，因为上帝会以人类不能想像的方法来达到同样的
效果，而人类不能限制上帝的万能。
这本题为《关于两个主要世界体系的对话》的书，于1632年在检查官的全面支
持下完成并出版了，并且立刻被全欧洲欢呼为文学和哲学的杰作。不久教皇就
意识到，人们把这本书看作是确认哥白尼主义的论证，后悔允许该书出版。教
皇指出，虽有检查官正式批准出版该书，但伽利略依然违背了1616年的禁令。
他把伽利略带到宗教法庭面前，宣布他终身软禁，并命令他公开放弃哥白尼主
义。伽利略又第二次被迫从命。
伽利略始终是一个忠实的天主教徒，但是他对科学独立的信仰从来未被动摇
过。1642年，即他逝世前4年，当他仍然被软禁时，他第二本主要著作的手稿被
私下交给一个荷兰的出版商。正是这本被称为《两种新科学》的书，甚至比支
持哥白尼更进一步，成为现代物理学的起源。
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有人同我玩FIFA97吗？呜呜……
KGB 的大名刻下了……
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