发信人: gg713(绝望小蝌蚪.晴)
整理人: gg713(2003-01-31 10:38:24), 站内信件
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来访的是一位青年女子，干脆利落地说：“我结婚两年了，丈夫作爱时总是直奔主题，根本不懂得爱抚我。看了报刊上介绍性爱抚的文章，我发现自己真是太可怜了，失去许多作女人的乐趣。我很苦恼，该怎么办呢？”
性咨询在近年发生了一些令人惊喜的变化，来咨询的人不再都是因为性障碍了，很多人可能仅仅是为了寻找更美好的性体验。而其中来咨询的女性的增多，更说明性不再被视为隐秘的事情，这是可喜可贺的。
我从字台上的信件堆里翻出一封信，递给来访的女人，说：“您先看看这个吧。”女人认真地看起来，那是一封来自男人的求咨信，上面写道：“我和女友正在热恋中，她不知从哪儿找来许多介绍如何性爱抚的文章，我也尝试着去做，但总是无法让她满意。她说，不懂性爱抚的男人不会让女人快乐。真是这样吗？”
女青年看过信后，抬起头茫然地看着我，显然不清楚我的意图。
我说：“让我们一起探讨一个问题吧，为什么现在人们对性爱抚如此着迷？”
揭开性爱抚的真面目
来访的女人告诉我，翻开时下的报刊，普及性知识的文章已随处可见。男女性反应的差别，使很多作者强调，女人更需要性爱抚，男人才需要直接的插入。略有性经验的人士，都不难对这一提法表示支持，确实，日常的性经验告诉我们，女人比男人需要更长的时间才能进入“状态”，性爱抚是唤起女人性欲和使女人达到性满足的重要手段。
我对女青年讲，认识一个事物，一定要看本质。我们的思想之所以难于达到真理，往往正是因为只见现象，不见本质。性爱抚是人这一物种独有的，是人在进化过程中的产物。我们知道，灵长类动物多采取体后性交的方式，由于人的直立行走可以面对面的性交。面对面性交解放了双手，这才有可能进行性爱抚。性爱抚的出现，更增加了感情。什么都可以伪装，性爱抚最难伪装。性爱抚需要对这个性伴发自真心的欣赏和爱情，才会有那温情脉脉的举动，长时间的性爱抚是无法伪装的。一个男人可以骗女人说：“我爱您。”但是，性爱抚却可能曝露一切。
对性爱抚的推崇也正由此而生，性爱抚向一个女人证实，正在和她作爱的男人是爱她的。而我们知道，女人作爱很关心男人对自己是否有爱情。
马斯特斯和约翰逊将人类的性反应周期分为四个阶段：性唤起期、平台期、高潮期、衰退期。强调女性格外需要性爱抚的理论支持是：女人的性唤起需要更长的时间。这似乎不难找到大量的实证，但问题是，这一现状是如何造成的呢？
人类在男权文化中生活了几千年，这种文化极力在淡化女人的性欲，而格外强调男人的性欲。其结果便直接造成了女人性欲的压抑。男人性反应快被看作是正常的，优秀的，性唤起慢则倒会被怀疑有问题了。而女人如果性唤起快，性欲求强，甚至比男人还急于插入，这个女人的人品便要受到怀疑了。几千年的男权文化压抑，使得女人成了这个样子。人类的远祖古猿，找到性伴之后立即插入，只抽动三四下便射精，而如果雌猿需要长于雄猿的性唤起期，种族的繁衍便会成为问题。
所以，女人性唤起慢不是天生的，而是被塑造成的，正如波伏娃所说，女人之所以成为女人是后天形成的。既然是后天形成的，便不是自然的，不是最美的，是可以改变的。对长时间的性爱抚的需求，也是一样。
女青年似乎更加困惑了，问我：“您的意思是，提倡性爱抚本质上是男人对女人的伤害？”
我说，“任何事物都要反对片面化、绝对化。性爱抚可以增加我们对性伴的种种美妙感觉，成为性高潮期的铺垫，有助于进入更颠狂的境界。我反对的仅仅是目前传媒中片面强调性爱抚的情况，过分强调性爱抚的一个重要误区便是：强调了女人的性爱抚，而不提男人也需要性爱抚。女人真的比男人为弱吗？男人和女人同样需要性爱抚，而且是平等的。那种强调女人更需要性爱抚的说教，无异于告诉人们：女人的性欲求弱于男人，虽然这是文化造成的，但既然造成了，便是天经地义、不可更改的了。这是每一个有自尊的女人都应该反对的。”
两性平权主义者（估且不说激进的女权主义者）要反对的重要一点便是任何声称男女不平等的观念，而性的不平等是最根深蒂固的不平等。如果我们还死抱着所谓“生理差别”，而不推翻造成这一差别的根基，真正的平权世界便永远不可能建设成功。
女人周身具有性敏感带，这也是性爱抚受到特别推崇的一种解释。但问题是，男人便没有吗？男人的耳垂、乳头等许多身体部位，性敏感性一点不比女人为逊。退一步说，女人性敏感区域越发达，便应该意味着她们需要比男人更短的时候便能够结束唤起期呀。如果男人能够很快进入“状态”，为什么女人就需要更多的时间呢？
女人推崇性爱抚的另一层心理原因是，性交被看作男人占了便宜，女人有所损失。而性爱抚中男人插入的意图受到约束，女人自觉无损，有益于心理平衡。从这一点来看，片面强调性爱抚阻碍女人以同男人平等的姿态对待性生活。
过分强调性爱抚，带给我们什么
强调性爱抚，将女人从性交快乐中剥夺，有益于男人对女人管束，这也许是一层更阴险的企图。
对性爱抚的过分强调，打着关怀女人的旗号，对女人进行了新的性歧视与性剥夺，以“科学”的名义营造着新的性爱不平等观念。
我愿意将青春期处于八十年代末至九十年代的这一代城市知识女性称为中国的新女性。我们会发现，那些少受文化束缚的女性，在性问题上表现出更多的激进姿态，也开始挑战性爱抚之类制造两性不平等的主张。
一位女性在来信中写道，当她与自己的情人久别重逢之际， 对方仅仅是拉一下她的手，她便激动万分，性欲澎渤，急不可耐地要做爱了。另一位女子自述说，每次性交都是她采取主动。海蒂的调查报告也显示，许多女人并不比男人更需要性爱抚。
如果没有腐朽观念的束缚，视性爱为一种美妙的事情，女人对性爱的渴求绝不会弱于男人，她们怎么可能会需要比男人更长的性唤起期呢？
为什么有些女人格外推崇性爱抚，有些女人却更喜欢阴道性交？除了文化、经历、观念造成的个体差别外，我们还有什么别的解释吗？
我们这里还需要面对另一个问题：男人真的能够为女人提供满意的性爱抚吗？且不说男人是否愿意，中国的男人一向少有情调，讲求“实际”。虽然受性教育文章的影响而大搞性爱抚了，但是许多女人可能都会有这样的感受：男人的性爱抚实在是过于笨拙。拥抱、接吻还可以，如果是刺激阴蒂，他们完全是外行。中国男人还不习惯于使用舌头，而他们的手总是显得过重，而且不得法。很多女人抱怨说，男人刺激阴蒂时，总是弄得她们很不舒服，甚至将情绪完全败坏了。
过分地强调性爱抚，会使性伴间的心灵走向隔阂。我们都不难理解这样的体会，如果爱抚行为不是自动生发出来的，而是为了显得自己更“温柔”，为了让对方的感觉更好而按着所谓性学家的指导操作出来的，同时强忍着插入的欲望，其结果注定是，性爱抚的实施方变得更为孤独，失去对性爱的感性。即使接受的一方欲火燃起来了，实施的一方却可能没了性趣，这样的作爱只会恰得其反，最终造成双方的疏离感。
性学近年在中国普及，这是中国人的“性福”。但同时，性学的普及也带来了许多问题，其中最大的问题便是：对性技巧的目崇拜。不断有各种图书出来指导我们应该如何作爱，将每个步骤每个阶段的个举动都提出了最佳方案，这便成了一本操作指南，似乎只要按着实行，便可以获得美仑美奂的性生活。但问题是，当性生活像操作一部机床一样有程序可循之时，我们还能真正享受性爱吗？性爱是一种最自然的行为，是生命力量的自然喷涌。当我们过分强调性爱作为一种技术的可演练性时，我们还会有那种生命欲望的自然喷发吗？
过去，中国女人害怕新婚之夜，现在已经变成中国男人害怕新婚之夜了：面对如此众多的“新婚指南”，他们怕自己做不好。性爱到了怕的地步，岂不令人大悲吗？我对来访的女青年说：“刚才给您看的那封信，写信来的男青年便处于这种悲剧中。”
我又说：“您可能已经注意到，有些性科普文章的作者甚至在提倡，男人先通过性爱抚使女人达到高潮，再自己达到高潮。其关爱女人的胸怀值得敬佩，但问题是，在女人达到高潮后，男人的插入活动中，女人是否在以感恩、报恩的心态迎接呢？这一主张归根到底是一种性交换意识作怪，而我们提倡的是性合作精神。”
过分强调性爱抚，最终将使男人和女人都远离性爱。奇怪的是，我们不提倡女人从旧文化的束缚中解放出来，而在提倡如何维护旧文化制造的神话。
女青年问我：“您说的也许都对，但我毕竟真的喜欢性爱抚呀。”
我说：“我并不是主张女人不要性爱抚，也不是说性爱抚不会带给女人快乐。我只想说，我们不能陷入对任何一种性模式的崇拜中。最自然的性爱是：想干什么便干什么。想爱抚的时候爱抚，想插入的时候也不必迟疑。”
女青年说：“性交带来的快乐毕竟小。”
我说：“怎么会呢？如果这真是您的感觉，也只能说明您的丈夫不会性交。许多女人都说，心理与生理同时的高潮体验，还是要从阴道性交中获得。从男人方面讲，与其强调性爱抚对女性的快乐作用，不如强调提高阴道性交对女人的快乐刺激，如延长性交时间，及在性交过程中有效地刺激阴蒂和Ｇ点，甚至包括性交过程中的性爱抚。这一切都是可以通过训练进入炉火纯青的境界的。这是使男人和女人都快乐的最佳选择。”
女青年说：“如果真能这样，自然很好。我会让丈夫有所努力。”
女青年走了，我却清楚，这对夫妻进入理想的性境界，尚需要一段时间的自我探索。但最重要的问题也许解决了，这便是：和谐性关系的建立，必然归结到由共同的行为获得快乐，而绝不能是割裂地各自寻找快感。
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