发信人: lixz()
整理人: 1101234(2001-05-28 14:37:24), 站内信件
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有所不食，方为人也
刚从报上看了一张令人触目惊心的活猴取脑的照片：一个弱小的猴子，
被几只大手紧紧揿着，无法动弹，一双绝望悲怨的眼睛惊恐地望着那几个郐子手
，他紧咬的牙关似乎在问：人啊，为何如此残忍？！这些生性活泼好动的猴子可
能至死也不明白：人类已经成了他们最大的天敌。看到这些"煮鹤焚琴"的人类的
创举，除了恶心、愤怒之外，我们还要问：这些人还配称人吗？一丝悲悯之情油
然而生，为可怜的猴子，也为同样可怜的我们的同胞。在这些人的脑子里，除了
唯利是图、除了金钱，不会再有什么了。
我们已经告别了饮血茹毛的年代，一些人打着所谓的"饮食文化"的旗号
来滥吃野味，活吃野味的种种恶习陋行应该为现代文明所不齿。在农耕文明时代
，物质生活贫乏，人们的日常劳作所得大部分用于裹腹饱肚，因此，"民以食为天
"成了老百姓生活的最高追求。但在物质生活已相当富足的今天，面对着地球上野
生动物资源日益减少的严峻局面，再举着"民以食为天"的牌号，作为饕餮生灵、
暴殄天物的幌子，甚至披上"文化"的外衣，就理应受到批判。也许有人会说，中
国还穷，顾不了那么多。可是，能够吃上这些山珍野味的恰恰是那些营养过剩的
富裕人家。从科学角度上看不出吃猴脑等野味有何等的好处，充其量不过是为满
足一些有钱人家猎奇、争豪、斗富的畸型消费心理罢了。世界上平均寿命最长的
欧美国家，人家的日常食谱就没有什么山珍野味。
人类社会已进入后工业化时代，保护环境，人与自然和谐相处作为一种
新的社会发展观正越来越成为人们的共识。尊重生命，重构生命的价值道德体系
，以一种崭新的绿色文明思想来支撑我们的道德伦理体系必将成为人类社会主流
文化的重要组成部份。在我们的精神文明建设中，我们不能否认"高大全"式的英
雄人物所起的作用，同时我们也不应忽视"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的
潜移默化的影响，从包括不乱扔垃圾，爱惜大自然的一山一水、一草一物等细微
处入手。
人类之作为人类，在于有思想、信仰，有道德伦理规范，在于有行为责
任能力，不仅是生物学意义上的人，更应是社会学意义上的人。在人们为生存所
需的物质营养已经满足需求的今天，在可持续发展思想、推进绿色文明建设将成
为21世纪主旋律的当代，我们必须牢记：有所不食，方为人也！
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