发信人: windshore()
整理人: 1101234(2001-05-12 15:30:30), 站内信件
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（原载《山茶·人文地理杂志》第100期，录入、整理：windshore）
这篇动人心弦的演说，是1851年，印第安索瓜米西族酋长西雅图所发表
的，地点在美国华盛顿州的布格海湾。是时，美国政府要求签约，要以15万
美元买下印第安人的200万英亩土地。华盛顿州的州政府便以他的名字定名。
西雅图宣言
印第安索瓜米西族酋长·西雅图
你怎能把天空、大地的温馨买下？我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下？
我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命
里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自
省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古
以来的记忆。
白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘我们美丽
的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花
朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水、
人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。他要的不只是地。大统
领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这么一来，大统领成了
我们的父亲，我们成了他的子女。
我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。
溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，
务请牢记，这地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清
水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹，各式的仪式，以及
我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。
河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子
女。若卖地给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对
它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这点，我知道。
在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。
对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地，儿女的出生之地，
他可以不放在心上。在他看来，天、大地、母亲、兄弟都可以随意买下、掠
夺，或像羊群或串珠一样卖出。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由
大地成为片片荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。
白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫
振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在
争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着？
我是红人，我不懂。
清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香
的，这才是红人所愿听愿闻的。
红人珍爱大气：人、兽、树木都有权分享空气，靠它呼吸。白人，似从
不注意人要靠空气才能存活，像坐死多日的人，已不能辨别恶臭。若卖地给
你，务请牢记，我们珍爱大气，空气养着所有的生命，它的灵力，人人有份。
风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息。若卖地
给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。
务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖先骨骸；教
你子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，
红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人
若唾弃大地，就是唾弃自己。
我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，
你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我
们所信的神，是同一位神。
或许，你以为可以拥有上帝，象你买一块地一样。其实你办不到，上帝，
是全人类的神，上帝对人类怜恤平等，不分红、白。上帝视大地为至宝，伤
害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失，说不定比其他种族失落
的更快，若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。
肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝
引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵白人。
为什么会有这种难解的命运呢？我们不懂。
我们不懂，为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的
异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。
丛林在哪里？没了！
大老鹰在哪里？不见了！
生命已到了尽头，
是偷生的开始。
（原载《山茶·人文地理杂志》第100期，录入、整理：windshore）
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※ 修改:．windshore 于 Sep 27 12:37:43 修改本文．[FROM: 202.96.191.53]
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