发信人: yuren10000()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:00:54), 站内信件
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基督徒的“主”和“神”的概念略有不同
【 在 [email protected] (闲云野鹤) 的大作中提到: 】
: 【 在 yuren10000 (鱼人) 的大作中提到: 】
: : .......
: 那么您们认为佛教徒也是“主”赐予的生命吗？
: ..........
飘荡客弟兄已经说了，这是个“比较敏感的问题”，我也不愿意
因为这个引起与佛教徒的争议。但我想谈一点基督徒心目中的主
已经神(上帝)的一点不同层面。
就基督徒相信的上帝而言，上帝是创造天地和宇宙万物的神，也
是全人类生命的创造者(父母是给了我们身体，神借着我们的父母
赐给我们生命和智慧，见“使徒行传”17：24-28)。因此，从这
点来看，世人都是在这位创造我们的神的掌管之下。
但基督徒心里的“主”是一个不同的概念。上帝是赐给我们在这
个世界上生命的神，但神说，因为世人的罪，我们都与生命的主
隔离了，因为上帝是圣洁的，圣洁的神不能容许有罪的人与神亲
近。但因为神爱我们的缘故，他愿意拯救我们。同时由于上帝是
公义的神，他不能因为“爱”而放弃“公义”，这好象一个正义
的法官，他不能爱自己的孩子，而当自己的孩子犯罪时，就因为
自己是法官就不给自己心爱的孩子判罪。上帝也是如此，他一方
面爱我们，另一方面也痛恨我们所犯的罪，对我们的罪不能不判！
因此上帝采取的方法就是，差遣救主耶稣基督来完成这个使命，
就是上帝亲自来作一个人，代替我们的罪为我们死而复活，这样
罪人的罪，就因为基督耶稣的死可以得到赦免。这就是，当一个
愿意接受耶稣为个人救主的时候，耶稣基督(这位原是创造我们的
主宰)就成了基督徒的“主”。这时，神(耶稣基督)特别赐给信他
的人一个新的权柄，就是作神的儿女，而同时，接受上帝恩典的
人，也得到圣灵的重生，即基督徒除了一个属世的生命外，还有
一个属神的新生命，是耶稣亲自赐给信他之人的。从这个生命来
看，只有属神的人才有。当然这个恩典的造成，并不是靠基督徒
的个人努力而得到，而是因为上帝的爱和怜悯所造成。因此，基
督徒没有任何可以夸口的。
而对基督徒来讲，只有当他们“认了这位生命的主宰为他们的救
主时”，才与这位产生了“主”的关系。
因此，可以，基督徒的“主”在任何别的还没有接受神的恩典的
人来说，是没有任何“主”的关系。但基督徒的“主”(耶稣)却
的确是万有生命的主宰，因为生命也是他所创，只是人有没有认
识到这点而已。当然，每人有自己的权力，认为自己的主是谁。
愿这为创造生命的上帝赐福您！
鱼人
以下是“使徒行传”关于神与生命的关系的经文(17:24-28)：
“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的
殿。也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，
赐给万人。他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在
全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻
求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，
动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他
所生的。”
以下是飘荡客弟兄的原文：
作 者: 2tips (飘荡客) 1999.11.15 转贴 打包 回复
【 在 [email protected] (闲云野鹤) 的大作中提到: 】
: 【 在 yuren10000 (鱼人) 的大作中提到: 】
: : .......
: 那么您们认为佛教徒也是“主”赐予的生命吗？
我不希望又籍着这些敏感的问题再挑起争辩，因为这对我的
属灵生活又或对佛教徒的修行是毫无意义的。我承认他们有他们
的主，但是绝对不是我们的主，什么殊途同归是不可能的。他们
的生命是他们的父母所生，我们也一样，只是我们又籍着圣灵重
生了，而且这个新生命是永生的。
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凡事都可行，但不都有益处；凡是都可行，
但不都造就人。（林前10：23）
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精诚所至，金石为开
[email protected]
（因为网易难进，回文时请也寄给我一份，多谢）
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