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整理人: yanboguang(2002-07-25 08:50:53), 站内信件
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祷告的功效
作者： 光明顶
代祷的功效
雅各书5:16-18
我们到底要怎样为我们的朋友代祷呢？祷告又怎样影响别人呢？
祷告是基督徒生活中非常重要的一件事。因为神只会在人祷告之
後，才与人建立关系。因为我们透过祷告，就把我们本性的力
量，改变成神超自然的力量。
有一个牧师说：如果你依靠组织，你会得到组织的支持。有组织
的力量。如果你依靠教育，你得到教育的持，有教育的力量。如
果你依靠金钱，就有金钱的支持，得到金钱的力量。当我们依靠
唱诗、讲道，你就得到唱诗讲道能发挥的力量。但是当你依靠祷
告的时候，你就得到神的支持，能够发挥神的力量。
雅各多次提到祷告，到了雅各书的末了，他所强调的是代祷的功
效。请再看第十六节：
所以你们要彼此认罪、互相代求，使你们可以得医治。
这段圣经共有四个重点：
第一、我们必须彼此认罪。第十六节的第一项教训就是：「彼此认
罪。」这是绝大多数人最不会做的一件事。我们或许很会批评别
人，但是每一个人都不愿意承认自己的错。相反的，我们都希望
能够把过错掩饰过去。我们不希望别人知道自己的弱点。
然而教会史上，每一次大复兴，都是从认罪祷告开始的。不是每
一次大复兴，都有很强的讲道和唱诗，但是每一次大复兴，一定
有认罪的祷告。不只是向神认罪，还要向人彼此认罪。
彼此认罪会有什麽结果呢？雅各说：「所以们要彼此认罪、互相代
求，使你们可以得医治。」
得医治这个词，不只是身体得医治。而是一个比较广的词。意思是
说，当我们彼此认罪的时候，我们的感情创伤得到了医治，我们与神
的关系，也得到了医治。当我们向人承认自己做错了的时候，神就
开始介入我们中间，完成 医治的工作。圣经说：「神阿，忧伤痛悔
的心，你必不轻看。」（诗篇51:17）所以当我们彼此认罪的时候，
我们就得到医治。
不但得到医治，我们还与神与人都和好了。耶稣在马太福音5:23说：
「所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物
留在坛前，先去同弟兄和好，然後献礼物。」
你知道吗？当你肯向你的弟兄姊妹认罪的时候，天地都要欢呼。天
使都要歌唱。因为现在人与人、人与神都和好了。当一个人作了一
件事，冒犯了另一个人的时候，除非认罪，就不可能与他和好。很
多人希望能和人和好，却不希望认罪。这种和好是虚假的。除非先
认罪，复兴不可能来到。
一九三零年代的山东大复兴是怎麽开始的？柯理培牧师是当时山东
大复兴的见证人，他告诉我们，山东大复兴就是由宣教士彼此认罪
开始的。他们的讲道没有改变、事奉的方法也没有改变，只是彼此认
罪。於是大复兴开始了。
什麽时候我们停止批评，彼此认罪，教会一定得到大复兴。
雅各说：「所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。」
我们必须小心，因为魔鬼会利用每一个机会破坏我们。雅各没有要
我们传扬我们的错误。把别人的批评和错误，当作一件好玩的事，
一一向人传扬，一定会造成更大的破坏。我们要怎样认罪呢？私人
的罪，要作个人私下的认罪。两个人之间的过犯，要在两个人之间
认罪。如果你的罪，是公开的冒犯神，你要公开的认罪。如果你是
公开的攻击教会、攻击牧师，你也要公开的认罪。因为即使你改变
心意，别人并不知道你的改变。所以必须公开承认，才能把破坏的
关系恢复。
我们除了要彼此认罪之外，还要彼此代祷。路加福音18:1，耶稣教
导人要常常祷告，不可灰心。帖撒罗尼迦前书5:17要我们不住的
祷告。
祷告是人和神建立亲密关系的方法。你有没有想过？我们的祷告，
是与创造宇宙万有的主宰建立关系。我们的祷告，是在开启宇宙万
有的能力。我们的祷告真是有何等惊人的力量。
在一个棉花纺织厂的墙上，贴著一张卡片说：「如果你的绵纱绞在一
起，请立刻找领班。」
有一天一个新的女工，把绵纱绞在一起了。她想尽办法把绵纱分开，
却只把绵纱越绞越乱。最後她没有办法，只好去找领班。
领班来了，看著乱成一团的绵纱，问她说：「看你把它搞成这个样子。
你为什麽不按规定来找我呢？」
女工说：「我尽了我最大的力量。」
领班对她说：「你没有。记住，你最大的力量，就是立刻找我。」
你有没有想过，在基督徒的生活中，我们就好像是那个纺织厂的女工。
我们得到的规定，就是在有麻烦的时候去找神。可是我们却总是喜欢
自己先把事情搞得一团糟，等到不可收拾了，才去找神。结果就得不
到神预定要给那些乐意祷告的人的喜乐平安。
这段圣经的第三个重点，是祷告的条件。雅告在雅各书里，好几次告
诉我们，祷告要怎样才会蒙神垂听。1:6-7说：
只要凭著信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，
被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什麽。」
4:3说：「你们求也得不著，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」
在雅各书5:16-18，神告诉我们另外两项祷告蒙垂听的条件。
第一个条件，是祷告的迫切性。第二个条件，是祷告的人的个性。
5:16说：「义人祈祷所发的力量，是大有功效的。」
这句话在希腊文，简单的直译是：义人的祷告会发出巨大的力量。而
力量这个字，在希腊文里是伸张的意思。好比一匹马，在放开脚步跳
过栏杆的时候，要四肢都伸张开来。好比一个人，在跑百米的时候，
要伸张四肢，尽力的抬高腿，尽快的移动。
雅各要我们在祷告的时候，尽我们的力量，好像预备跑百米那样。我
们不再是懒懒散散，好像从卧房移动双腿到餐厅那样。而是站在起跑
线上，只听起跑的枪声一向，就伸张四肢飞奔。
你在祷告的时候，有没有预备神垂听你的祷告？你在祷告的时候，有
没有一点点迫切的心？雅各要我们用这种迫切的态度祷告。他告诉我
们：义人迫切的祷告，会发出惊人的力量来。
怎样的祷告才会蒙神垂听呢？有些人觉得，一定要跪下的祷告，才是
真正虔诚的祷告。有些人觉得，一定要长时间的祷告，才能蒙神垂听。
所以有一个人写了一篇讽刺的文章说：有一天，我倒立著，用头顶地，
脚朝天，总算虔诚了吧？
然而雅各强调不在祷告的长短，不在祷告的姿式，不在祷告的声音大
小，他说，我们要迫切的祷告。
所以雅各要我们彼此认罪，要我们互相代求，要我们迫切祷告。现在
我们要看雅各要我们有祷告的性格。请看雅各书5:17-18
「以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年
零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」
雅各用圣经人物作例子，他告诉我们，我们也可以像以利亚。因为以利
亚是与我们一样性情的人。雅各是强调我们要学习以利亚的个性。请翻
到列王记上18:42。
当时的时代背景是这样的。因为以色列国的罪恶深重，三年半都没有下
雨。当时以利亚就预言，如果他不祷告，天就变成铜墙铁壁。因为神的
愤怒表现在世界上。最後以利亚来到山顶，和偶像巴力的先知，有一场
短兵交接的斗争。巴力的先知输了。
然後以利亚开始祷告。过去他怎样祷告要神不下雨，现在他要祷告求神
降下雨来。当时以色列的王是亚哈，他是以色列的一个坏王。请看列王
记上18:42「亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸
伏在两膝之中。对仆人说，你上去，向海观看。仆人就上去观看，说，
没有什麽。他说，你再去观看，如此七次。第七次仆人说，我看见有一
小片云从海里上来，不过如人手那样大。以利亚说，你上去，告诉亚哈，
当套车下去，免得被雨阻挡。霎时间天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐
车，往耶斯列去了。」
我们要看看以利亚的个性。以利亚是神的仆人。他是个义人。如果你想要
神听你的祷告，你就必须做义人。神为什麽垂听以利亚的祷告？因为他
是属神的人。他是个义人。为什麽神不垂听你的祷告？很简单，因为罪。
请看箴言15:29：
耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
诗篇66:18：「我若心里注重罪孽，主必不听。」
以赛亚书55:1-2
「耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你
们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。」
以利亚是个义人，所以神垂听他的祷告。如果你祷告十分迫切，但是你
与神的关系还没有建立起来，神仍然不会垂听你的祷告。所以你到底有
没有全心接纳耶稣作你的生命主宰？在这世界上，除了接受耶稣，没有
一个人可以真正成为义人。你有没有相信耶稣，接纳他在你心里？我们不
只是说到相信耶稣。许多人在看到耶稣在他生命中的大能之後，都会承认
耶稣是真的。
但是真正成为基督徒，不只是相信耶稣是真的，还要接纳 作你生命的
主宰。你有没有真的让耶稣作主？你遇到问题的时候，是用你自己的方
法呢？还是真的按照圣经的教训去实行？或者你说：耶稣是真的没错，
但是生活在世界上，人必须现实一点。圣经的话早已过时了，必须看现
实的环境，决定实践多少圣经的教训。
如果你是这一种基督徒，你还没有真正的接纳耶稣作你生命的主。你必
须下定决心，从今以後凡事都按耶稣的教训去实践。然後顺著神的带领，
一步一步的过你今生的日子。
有一个地方有许多猴子。土人怎麽抓猴子呢？他们用椰子绑在树上，上
面开一个口，里面放一些米。口的大小只够猴子把手放进去。猴子来了，
它看见有一个洞，发现里面有米。於是它伸手到椰子里去抓米。猴子握拳
之後，就出不来了。猎人来了，猴子拼命挣扎，大吼大叫，却不肯松开它
的手。它就这样失掉了自由，甚至失掉了生命。
然而我们岂不也是这样吗？我们生命中有许多罪，我们不肯放手。最後会
要了我们的命。
让我们再回来看看以利亚的祷告。以利亚是什麽样的人呢？很多时候，
我们看圣经，总觉得圣经人物和我们不一样。他们生活在不同的层次，
甚至生活在云里。所以他们能够做我们做不到的事。其实圣经人物和我
们的性情相似。
以利亚其实也不是一个完全人。如果你看列王记上19章，就会发现这位
不可一世的先知，曾经在迦密山上对抗四百五十个人。在他藉著祷告得胜
之後，他下命拿住巴力的先知，把他们都杀在基顺河边。可是他下了山，
听说一个女人叫耶洗别，起誓说要杀他，他就一个人逃到旷野，坐在那
里求死。
所以以利亚也是一个普普通通的人。同样一个神，垂听以利亚的祷告，
也会垂听你的祷告。
除了看到以利亚的个性之外，列王纪上还说到他祷告的地方。42说：以
利亚上迦密山顶。屈身在地，将脸伏在两膝之中。
你知道为什麽以利亚可以面对巴力的四百五十个先知，又可以面对邪恶
的王亚哈？因为他肯谦卑的跪下祷告。他迫切的祷告，最後神垂听了他
的祷告。
希伯来书5:7说：
「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，
就因他的虔诚，蒙了应允。」
所以迫切的祷告，是蒙垂听的秘诀。以利亚不但迫切的祷告。他还坚持
到底。以利亚求神降雨，然後叫仆人上去看看有没有下雨。仆人回来说，
什麽都没有，大晴天。以利亚祷告了，又说，再去看。仆人回来告诉他，
还是什麽都没有。以利亚又回去祷告。
一次又一次，一次又一次。以利亚不放弃。就好像耶稣说的：「你们祈求，
就给你们，寻找，就寻见。叩门就给你们开门。」太7:7
经文用的字，就是说祈求的人要不断的坚持祈求。寻找的人要不断的坚
持寻找。叩门的人要不断的坚持叩门。
耶稣在路加18:1说要常常祷告，不可灰心。歌罗西书4:2说：「你们要
恒切祷告。」以赛亚书30:18说：
「耶和华必然等候，要施恩给你。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华
是公平的神，凡等候 的都是有福的。」
有时神不是立刻回答我们的祷告。有时神为了要教导我们功课，所以不
会立刻回答我们。
以利亚坚持祷告，最後神垂听了他的祷告。请看19:45：
「霎时间天因风云黑暗降下大。」
但愿我们都用以利亚的态度向神祷告。但愿我们都看见神用 独特的方
法，使我们的教会得到大复兴。我们的复兴，要让人看出完全不是人的
工作，而是神大能的作为。就要完全看神在怎样不可能的情况下，把人
带到 的面前来。
让我们都彼此认罪，互相代祷、用迫切的态度，接纳耶稣作生命的主。
坚持的祷告下去，直到神把复兴的大雨降在我们中间。
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基甸
§无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫§
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