发信人: untamed(纹身)
整理人: stormyboy(2002-12-08 21:06:14), 站内信件
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人所以为人，就是口能言。把话摆那，以说为明，以说为巧，以说为业。
语言没形成书写以前，孔子、孟子、墨子都是行而游说，说而论道的。诲人不倦就是说。中国历史上最早的几部至今灿灿发光的书，《论语》、《国语》、《战国策》，都是主要记说的。
《毛泽东选集》四卷本中，大部分文章也是各个时期的讲话。
老祖宗讲究志于道，据于德，依于仁，游于艺。艺就是说，让舌头发光。
有人说，２０世纪前，人类一切划世纪的革命，都不是靠文章，而是靠讲话引发。美国的竞选，就是竞说，历届美国总统，首先是能说者。
林肯著名的《解放黑奴宣言》，和次年在葛底斯堡国家烈士公墓落成典礼上，照亮新大陆，提出的“民有、民治、民享”的纲领性口号，都是演说。美国“９·１１”周年祭时，向美国人民重新播放的，就是林肯的声音，林肯的演说。
说就是声音，就是人际间的光，它跨境越界，无翼而飞。
口才是有力的东西，没有什么能有如此迅速明示天下的力量。特别是当代，它能顷刻间，蔓延全世界。
舆论就是语言，世上权力无不是通过言辞，放射光焰，体现它的张力的，与其说权力在统治世界，不如说是言辞。
一声令下，三军肃然，就是语言代表权力发挥的作用。
在人生的所有行为中，说话是第一行为（人在娘怀抱里，就是没学走以前先学说的）。现实生活中，谁能离了说？逢事要议论，就职要演说，入学要口试，买东西要问价，遇到麻烦要解说，没有一件事不需要费唇舌。
同样，一部史书，处处都记着说：王说，臣说，民说；功过说，存亡说，胜败说。没打以前找打的理由，游说，介说；打了以后还要名正言顺，进行论说，解说。输了要说，赢了也要说，在上的说，在下的更得说。
古文然就是说。就说道讲，有自然的说，有当然的说，有不可不然的说，更有不敢不然的说。
自然的说，顺嘴出气，有为也好，无为也罢，话出心里即爽亮，管你谁谁，属道。
当然的说，恶言也好，美言也罢，我在我就说，谁到这位置上都得这样，义不容辞，属位、职、责。
不可不然的说，是规是戒，是法是德，至理要言，牵系江山社稷，民序民安，不可不然。
不敢不然的说，刀搁脖子上，维生，维死，关系旦夕祸福，生杀命夺，违心违意也得巧言辞令，巧舌如簧的说。
著名的《邹忌讽齐王纳谏》记述的就是不可不然。邹忌身为齐王一相，知道直言失官，但也知道控制人嘴，王不纳谏，国必衰微，为让齐王纳谏，动了好一番脑筋，最后从自家周围转了一个圈，把妻、妾、客，都赔进去，才让齐王明白：妻子说你漂亮，是因为偏爱你，妾室说你漂亮，是因为惧怕你，客人说你漂亮，是因为有求于你，其实你不是真漂亮，作为人主，只是听信周边人的话，天天处在好好好里，你就永远受蒙蔽了。
不敢不然的话，是捧话，也叫吃了俸禄话，史书上到处都是。宋时一个皇帝在天泉池钓鱼，钓了半天，一尾未获。皇帝起急时，随行尚书远远离席奔过来说：皇上清明正大，那些贪吃饵食的鱼儿一个个游过来，都不敢上钩。一句话龙颜大悦，回朝后此尚书官升一级。宋武帝在位时，常有猛兽入侵城池，闹得他心情不快，一天在朝上他问群臣，我当朝怎么民安兽闹？站在他近边的驸马忙击节启奏，从前舜帝修明，百兽贺朝来仪，现在陛下承天之露，虎、豹来临乃是好兆。
宋武帝听了十分高兴，当场赐给这驸马一处豪宅。
天下会说的不如官，天下说话最心惊胆战的也不如官。南北朝时，和梁武帝交情最好的宠臣萧琛，一次在梁武帝的筵席上，酒喝高了，伏在案上，梁武帝用红枣掷他为戏，萧琛随手拿起一个桌上的栗子反掷过去，没想到正掷到梁武帝的脸上，看着梁武帝脸上泛起的不悦，萧琛吓得酒醒，连忙跪称该死。梁武帝问：你这样掷我，有什么说法？萧琛性命攸关的惊悸中，巧言一词：陛下给我一颗红心，臣不敢不用战栗回报。梁武帝乐了。
当官如此动嘴，实属不易。封建时代，天下除一人说话可以无遮拦，所有人说话都得担当着点，老话叫“心有城池，口设门户”，嘴上得有把门的。
官如此，民也如此。民话也得说，说是一业。《红楼梦》，刘姥姥一个村妇进到大观园里面，不但闹了个全乎脸而且得来许多银子，凭什么？全凭嘴上能说，嘴上木讷的，别说进到大观园里面，就是门口也不让你站。她老人家粗布寒衣，带着五六岁的板儿，一进大观园，左一个姑奶奶，右一个管家爷的称叫，就把“十个会说的男人也说不过”的王熙凤说动了，给了她二十两银子。二进大观园，只是伴贾母席上一句“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头”，把围着贾母的所有人全倾倒，笑得岔气的岔气，喷饭的喷饭，宝玉滚到贾母怀里，贾母搂着心肝宝贝的叫。结果这回得银一百两。说明刘姥姥的嘴也非等闲辈。
一部《红楼梦》，演绎众多说：评说，解说，诉说，劝说；正言，娇嗔，雅谑，泼醋；俏语，软语，戏语，谐语，外加金兰语，风雨词，苦吟诗，无不兼备。与其说《红楼梦》写了好多人，不如说《红楼梦》写了好多嘴。
上世纪３０年代，有个讽言《识时务解》，把那时的人话，活画出：
识时务，说曲话，得天下。一莫讲实话和直话，二忌天理良心话；召示民众的，要说空话和大话；攒挤门路的，要说好话和软话；为人师表的，要讲虚话和废话；受人教训的，要说狂话和臆话。见朋友，说假话；对尊亲，说瞎话；事关利害讲模棱话，事不干己说风凉话。
如此“俊杰”，昔日遍是。
说就是悦，说就是脱。再会隐能瞒的人，在说话痛快的同时，也把自己的衣饰脱去，真相裸出。就像再笑不露齿，说话也一定会露出牙来一样。
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