发信人: zhaohe333(天拓)
整理人: shouen(2002-11-20 16:58:50), 站内信件
|
台湾的林清玄先生的散文，最特别之处就是将佛教哲学融入了其中。他有一文《四随》，即：随喜、随业、随顺、随缘，平平常常的事，透出的却是人生进退、待人处世的哲理，看后一直难以忘怀，也颇喜欢这四随的说法，这里将其盗用过来。
常常能遇上乞讨之人，衣衫褴褛、表情哀怜、卑躬屈膝的样子，更将那只破烂的铝或铁制的碗内的几个硬币抖落地“叮当”乱响，不由得我不给一点。朋友是个硬性子的人，说：“你知道他是真穷还是假穷？要饭的越来越多，就是让你们这些人给出来的。”
想想朋友的话，也有理。有时在街上，看到好些十来岁的孩子缠着大人要钱，是很心疼的，但又气愤，他们大多是被人领养，用来骗钱的机器，这样说来，确实是我们这些给钱的人的过错了。我决定尝试着“冷漠”一点。
一日，在一个公交车的站点上等车，脑子飘来飘去的，不知去了哪里。觉得身边有人，定神看到的是一只黝黑苍老的手，拿着一个一次性的透明塑料杯，伸到我面前，杯里聊聊的几个一角硬币沉默着。我转了一下头，看到一头齐耳的白发，白发下刻满皱纹的脸向我笑笑。我在口袋里摸了摸，有一个一元的，正要拿出来放进她的塑料杯里，突然想起了朋友的话和自己决定的冷漠，犹豫了一下，对她摆摆手，行乞的老太太很爽气地走了。
心里总觉得搁着什么，回头看看老人，还在我们候车的人群里穿梭着，没有什么收获。我觉得她是一个很特别的行乞者，没有用可怜来装饰自己，她的穿着是过得去的，也没有用硬币与硬质碗盆的撞击之声来赢得注意，那是一只软软的塑料杯，似乎是为了随时可以将其隐藏起来。她总是把杯子递到别人跟前，又安静地拿开。
不知到有谁说了句什么，她笑起来，很真实的笑声，而表情里有些无奈和羞愧之情。或许那人说的是与我朋友类似的话：“你是真穷还是假穷？”
老太太走了，在漂亮花圃隔出的整洁的步行道和繁华的商店橱窗间，她的身影有点不和谐。她的脚步踩得很重，义无返顾地往前走着，左肩微微下斜着，这样子是如此熟悉，——我奶奶的背影，我看到了。
奶奶是个坚强的人，她总是说：“做人要叠肚皮过桥。”大概是个地方民间故事，是说一个穷苦人，穷得连肚子也填补饱，村里的人想捐助他些，他不要，每次出门他就将肚子挺起来，因出门要过桥，这话就这样留下来了。想起奶奶，当年日本人打进来的时候，全家逃难，也是边行边乞讨，走了六天六夜，从萧山到了浙北的山里。
意外的，或是暂时的无法自持的困境里，得一点别人的帮助又有什么不可呢？
我摸了模袋了一块钱，后悔没有给她，望了望，她还在不远的地方，公交车在这个时候来了，我看着车门在我眼前打开，又关上，开走了，等下一班吧。
我追了上去，老人很意外，我递上一块钱说：“我刚才没找到零钱。”
她连声说：“谢谢，谢谢。”
觉得车来还有点时间，我就问起了她为何行乞？
她说，从乡下来城里找女儿，不晓得城里用钱这么厉害，没找到女儿也没钱回去了。
哦——，我庆幸自己的行为，又拿出十元给她。
她说了几个“谢”字，停下没有声音了，我看到她眼里盈盈的泪光。
我体味到一种从未体味过的舒畅，大概这就是林清玄先生笔下的“随喜”吧。但我也问自己，这样的施舍不少了，为何是这次的感受如此深刻？细细地想，我明白了，这一次是“用心”的给予啊，聆听了老人的故事，体味到老人的处境之后，交流是心灵的。常常为自己的行为而觉得问心无愧，却不知道自己对“行善”的理解肤浅得很。
大多数的施布者如原本的我一样，在行乞者乞讨声和“叮当”作响的钱币声里，扔进一两个硬币，又在行乞者满声“谢谢”里，匆匆离开，从没有留意过他们感激的眼神。这样的施舍者是体味不到真正“随喜”的快乐的。
我又开始像过去那样，凡是向我行乞的人，都能得到我微薄的施舍，只是总会真诚地望他一眼，在他们的神情里寻找温暖的痕迹，也会让我的心头充满暖意。
我不想如朋友那样将行乞者分为“真穷”与“假穷”。我没有火眼金星，辨别真假的能力，又不愿真正需要帮助的人在我这里得到的是冷漠，我只能这样“糊涂”了。每每想起公交车站的白发老太太，觉得“糊涂”一点有时也必要。
其实，一个无论是以何种心态、目的行乞的人，得到施舍的时刻，眼睛里总是有感激的。对我来说，这施舍就值得了。
|
|