发信人: flying_rose000(亦·然)
整理人: amwcp(2002-10-29 03:13:20), 站内信件
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能够深深吸引我让我夜读到凌晨四点的书并不多，它就是其中之一。
在夜的静寂和平淡里体味一种不同的生活，关于伦理，关于哲学，它走的很远，足够引领我们进入另一个世界。站在陌生人的角度，用最冷静的目光来探究自己的生活，对走过的，经历过的，体验过的，这一切，用最刻毒和对无情的语言一一评价，旁观者的视野确实是让我们更清醒地认识了自己，虽然这是不情愿的，看到镜子里的那个一模一样的脸孔，真的有陌生的距离感？但，清醒往往就是最致命的，在看到生活的无意义之后，你还有勇气？你还能继续走下去？除非在生活的无意义之外，你能寻觅到存在的意义。
“人的存在究竟是什么？其真意何在？”昆德拉探询的，正是每一部小说都要回答的问题，正是每部小说都回答不了的问题，是人类不断探求却越来越看不见希望所在的问题。也许正是为此，才有了莱布尼兹的名言：“凡存在即合理。”但人类自身也感觉了这句自我安慰的话是多么的苍白和无力，并不足以寄托整个人类的迷茫和希望。
说到底，还是人类在探索和追寻自己的根源，这是一种无止境和看不见最终结果的徒劳。“人来自哪里？人为什么存在？生活的真正意义是什么？”，当人类用自己发现的难题给自己设下了圈套的时候，人们被不得解脱的深渊惊呆了。于是，无论是什么，只要能带来安慰就好，图腾，神话，神和宗教，这一系列的出现也就成了必然。能够自我安慰也是支撑生活延续的一种手段，尽管它有着自欺的味道。
可是，世界的奇妙之处就在于，总会有一两个“疯子”的出现会搅乱湖水的宁静和清澈。“疯子”，其实是“天才”的代名词。亘古至今的孤独感，总会让一两个人觉悟和清醒的，那是人类之外的异类。尼采说：“上帝死了，重估一切价值。”；马克思干脆把上帝赶出了历史的避难所；加缪眼里的世界是荒谬的，他人就是地狱。
价值的重新估量，需要全新的价值标准，但人们已经厌倦了那些自己设定的标准的禁锢，突然他们发现这其实就是一种隐了形的枷锁，囚禁了几个世纪的自由所在。
于是他们不再需要枷锁，换言之，不需要标准，每个人都可以为自己的行为找到合适的理由，所有一切，真的都成了存在的必然，是的，让混乱也成为必然里的必然吧。
价值的混乱，必然带来哲学的混乱，伦理的混乱。当一切成必然的时候，人类就能心安理得于自己的丑陋和肮脏，为丑恶的一切也寻到一个存在的理由，是的，它们的存在也是合理的，人类如是说。 人类抛弃了价值标准，上帝死了，人类习惯于把自己放在上帝的位置上。是的，在科技如此发达的今天，还有什么是不能做到的？但现实却总是以最残酷的方式让人类自己清醒，事实上人类在完成一切的同时未必不是在毁灭一切，没有标准的混乱是另一个意义上的自我颠覆。
作者在书的开头就提出了这个永恒性的问题，于是它成了纠缠我扰乱我的，噩梦的根源。“想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去，这癫狂的幻念意味着什么？”是的，生活究竟意味着什么？难道它真的是无意义的一次次的昨天的重演吗？
但我深信，生活并不真的使人绝望，即使你认定了它的无意义，你也能在无意义之外发现生活本身的真谛。美好，不是唾手可得的，它永远需要你的努力和付出，构建生活，需要理智和勇气，还有不可少的平静中的自然，正如结尾处的灯光，“头顶的光”，光明，在某种意义上也是希望所在。
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河上树木搭成的蓬帐已破坏：
树叶留下的最后手指
想抓住什么，又沉落到潮湿的岸边去了。
那风吹过棕黄色的大地，没人听见。
仙女们已经走了。
可爱的泰晤士，轻轻地流，
等我唱完了歌。
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