发信人: wumi()
整理人: yvonneh(2000-11-19 21:01:56), 站内信件
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网外书包汪建辉(人间的思路)卷3-003
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所有的道路在有东西流动时才成为了道路。水路有船，公
路有汽车，铁路有火车，山路有人、有兽，思路有思。
与其它不同思路是无形的不可见的意识的；思想是流动
的，流动的思想形成的轨迹就是思路。
因为有了思才有了路，才有了路上的船、汽车、火车。抽象
的思赋予了万物以存在的意义，世间的万物使思路有了对象
目的。这就是抽象与具体的关糸的辨证统一，万物使思有了思
的对象，思使万物加入进人类的生活之中。我们为什么思？仅
仅是为了思还是为了生存的需要、必要？我们为何而思？凭何而
思？
仅仅是为了思，那我们是否会坠入因思而产生的语言文
字的桎梏之中而使自体无法摆脱出来；仅仅是为了生存，那我
们是否又会坠入到庸俗低能的陷阱之中。
人类在思中惊惊颤颤地前进，我的生活前途便也随之扭
扭弯弯曲曲折折。
路德走在田野的弯弯曲曲的小路上，无声无息的，就像小
村无声无息的存在着一样。他无声无息地走着，从来就不会感
到前途的曲折与多难，一阵风吹来卷动着田里的稻穗发出沙
沙的声响，路德继续走着像稻穗没有发出声音一样。路德走
着，是为了去那个要去的地方，其它没有任何别的什么。一阵
更为强劲的风吹来，稻子落了一地，稻穗弹起腰抬起光秃秃的
头来在风中呜呜嘶诉。以后，农人来收割稻子，割去稻穗发现
田地上一片金黄灿灿。金黄灿灿中道路弯弯曲曲地盘旋着，仿
佛升腾起来的挽歌，离天空越来越近、越来越近——路德继续行
走在道路上。
路思坐在屋子里的凳子上，透过已经被尘土遮蔽的玻璃
窗向外望去，那个望着他的人已经离去了，余下的体温也被空气
给熔化光了，天空出现水一般的颜色，路思看见生活就好像大
海上的一艘帆船，随海水的起伏而起伏，随风浪的冲击摇摆。帆船渐
渐地去了，直到看不见，于是路思发现坐在凳子上的是一堆叫
着路思的肉，而不是路思的本能存在。于是路思起身追赶帆
船，却发现自己像鱼，可以在水中自由地游来游去，既可走直
路，也可走弯路，只要愿意，他可随意选择、行走。路思发现了
水。水在鱼的四周；鱼以水为媒体前进或后退，上升或下降。路
思发现了与人与万物与神与自然交通的媒体。路思坐在凳子上
向外望去，一片水的颜色；四周都是水，中间是一个叫着路思
的鱼。因为有水，所以行走有时被称为是航行。
我们将走向哪里？是我们在走向明天，还是明天在走向我
们？还是双向的流动？
有的人发现自己总不能达到目的。目的就像是悬在驴子
眼前的胡萝卜看得见却永远够不到；有的人发现自己走到的
地方正是他所要到的地方，因为他从来就没有对目的进行过
设想，他对周围出现的一切都是了出于无奈的被动的承受；有
的人达到了目的却发现目的就是自己的本身，人永远是目的，
人的每一个阶段都是目的的内容、意义。人既是手段又是目
的，当人要通过本体到达某处时，本体是一个移动的目的，移
动的轴线是手段的形式。人是延续地从一个目的到另一个目
的，在这之间的任何一区间都可称为手段。
我们将走向哪里，堕落的物欲从低贱的地位中昂起了头，
充当统领世界的领袖。人类的精神在哪里？使精神能够存活
的“水”在哪里？使物质超脱于物质本身的“在”而进入“不在”
的意义范畴内的思在哪里？思产生于物内还是物外，“在”产生于
“不在”还是“不在”产生于“在”，“在”限制于“不在”还是“不在”限制
于“在”？ 没有人会告诉我。
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