发信人: truename()
整理人: yvonneh(2000-11-19 20:47:09), 站内信件
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狙 击 手
这城市中的人事规则和森林中的没什么不同．故事是由他们造就的：＂狙击
手
和猎物．
除绝少数人以外，比如查尔斯王子，他口含着皇家白金匙投胎，生来就有资
格
俯瞰人群．
地球上居民们中的多数祖上没有余荫，要出人头地只能打拼，白手立业．我
们
的奋斗史其是一部人文化了的猎物成长史。
如果你不想成为永远的猎物，只有刻苦练习逃脱术，逃跑速度快过子弹，逃
脱
一次是一次，每个回合都不可掉以轻心，猎物的进化在逃脱的次数及技巧上得以
体
现．宁可老死洞穴，也不能死毙在厨房的炉火上．
寿终正寝是猎物们的美好结局．
走兽以力取胜，猴群中体硕者黄袍加身外带三宫六妃，狮虎的领袖地位也得
益
于它们的体积．以人类为主人公的名目繁多的格斗中（剔除体育比赛），男仗财
，
权，女靠丽质天生．当阁下有幸拥有其中一项，就有资格进入狙击手俱乐部，成
为
会员．阁下能否成功取决于您的杀伤力，眼要准，心要狠，没有仁厚，只有厚黑
，
要善于打智力子弹，射出去并且转弯抹角，让猎物逃无可逃．毙死一个记一分．
您
的社会地位，存款数额取决您老手下的亡魂数量。
人生是一部好看的狩猎片，金钱，美女，外带战火硝烟．这是一种说法
．
另有一位身经百战的男士说：人生是一个客嫖妓，妓嫖客的过程．由此总结
出
人生三大阶段论．
一曰：被玩．在这一阶段中嫖客是被嫖者的衣食父母，要心甘情愿地，无怨
无
悔地被玩，务必让客人舒心，舒服，舒畅，为其清心败火．
二曰：不被玩．你的人生走势已被众人看好，上司与你执手并肩，称兄道弟
，
同人们款递眼色，秘书小姐暗送秋波．．．到了没人敢玩你的境界啦，你当小心
搭
建班底，寻找走足，为来日的大展拳脚打好基础。
三曰：玩别人．可以放手，大胆，恣意地玩．人生至高境界．
唯物论说：事物是联系，发展，变化着的．又有人说努力的人背后站着上帝
．
所以只要你不懈地追求，猎物可以上升为狙击手，妓女可以成长为嫖客．当然不
是
所有人都能出类拔萃的，如果不懂得自我再造，猎物好不过寿终正寝，妓女充其
量
洗尽铅华，出嫁从良．
而社会是以成败论英雄的．狙击手玩大了，杀人成片，还可以占山为王；无
论
客剽妓还是妓嫖客，其中一方做大了，可以出小青楼而入大青楼，付出水样钱财
，
换回繁华如梦．当不虚度此一番人生．
从这一角度看人类部落，满街走着穿裤子的豺狼虎豹，还有迷途羔羊．
－－Wednesday，October 08，1997 08:58 PM 贴于嘉星老论坛
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离开现场
从未到过手上的谈不上放弃，又如果拿在手上的是一块滚烫赤红的生铁也无
需
旁人迎头棒喝一声放手．正因为是一件或一个难于割舍的物或人，又到了不得不
割
舍的时候，很有比要冷静下来想一想什么是理想，什么又是现实。
好比一场大火把你多年积攒的家财毁于一旦，又好比至亲眷属突然去了地下
故
乡，无论你怎样地不能接受，一切已成定局，不可抗拒。
在我看来这不算最甚，这不过是绝对的分离，死灭的都各自死灭，不会复生
，
没有了任何转机，在心理上留下的只是短促的巨痛，不会再有旧梦重圆的幻想．
难
的是那种相对的分离－－生离，犹走未走，藕断丝连，人离了，各自还在同一片
星
空下活着，想见还未必能见，想全盘舍下，又不能真正做到，最难。
人和人的关系粗略可以分为亲情，爱情，友情．父母和儿女的关系一旦建立
是
没法打破的，而爱情和友情却因为繁复的原因它不可能是永恒而牢固的．从某方
面
讲它们是脆弱的，经不起过重打击的，友爱在相当的程度上又是可以互相转化的
，
大多数的男女之间的友情都带有一丝浅淡的爱意。深处是情侣，浅处是友人，如
果
不能结庐人间成为夫妻，那仅仅是一种同行者的关系，双方都没有义务肩负对方
的
人生重担，他们只是在一段时间内成为另一方的庇护或助力，是一个并行的线段
或
交叉的点，也就不可能永远停留在一个虚无飘渺的点上，任何时间想放开手，分
道
走，都是有理由的，合理的
．
记得有位作家举了个很贴切的例子，说有人来到江边，一条船将他送到了对
岸
，过了这条江他还要走很长的路，是不是因为船有恩于他，从此他一生就应该背
负
着这条船？如果人们面对仅仅是一条船而不是其他，答案是肯定的，人们会毫不
犹
豫地走自己的路，恩情应该停留在恩情中，而不应该成为负担．好意多走一步当
是
不好了．
当我们不是面对一条船，而是面对另一个生命体，一个异性朋友时，我们怎
么
看朋友的中途分手呢？?
一段曾经美好的关系它形同一场欢宴，一个会心的对视，一次秉烛夜谈，一
次
深情的拥吻，甚至一夜风云际会．．．它们都不可能是人生的全部，也不是目的
地
，仅是半路上的美丽的风景．对于它们的不稳定，不牢固，不永恒的属性，已无
须
怀疑．
欢宴在散的时候必然散去．谁要求不能永恒的事情永恒，他必然遭受挫折感
的
侵扰．
友爱是神作的一方迷宫，勇敢的人走进去，有渊源的男女前因连着后果．．
．
婚姻是一座城堡，男女们在城中烧洗煮涮，繁衍子息，经营人生；而友爱的迷宫
则
是一个迂回迷离的通道，有入口，还有出口，出口的功能无需细加说明．
分手意即分手，舍弃就是舍弃．
愉快的人舍得下恩情，渡过某江，舍下某舟，可以浅浅滞留，但并不放弃道
路
．
男女主人公离席以后，好故事的现场当余音飘渺而不绝．
－－Thursday，October 09，1997 09:13 AM 贴于嘉星老论坛
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遇 仙 记
人的生存与水有着密切的关系。吃它提供的食物维持生计，巡水出游，广交
朋
友。有一种理论说人类是从水里来的，这当然仅仅是假设，拿不出真实可信的凭
据
，千年以来从没有得到过鱼变人的消息。
喜欢去水边散步，水边的风也是湿的。一个城中有水，就象居舍中宿有女人
。
水中游曳着美丽的生物，还弥漫着它们与人类相遇的艳丽故事。
人的认知能力是有限的，而我们的想象力是开阔的。历国历代都出产些虚妄
的
传说，其中有神佛、仙道，还有一些得了道的精灵。最最可爱是那些小精灵了，
他
们与我们一起在地球上居住，无论它们修行几千年，总被它们自己原来的形状局
限
着，是些树啊、蛇啦，狐狸精，螺咝精，没什麽大智慧，也不能肩负大使命，只
因
着羡慕人类的生活，使了些小神通幻化成人急急忙忙与我们结下渊缘。
谁都知道蛇还是蛇，鱼也只是鱼，但人类是有趣的，将它们虚指为人，一时
间
人可以和旁类生命共坐在同一张桌前，吃饭， 聊天， 甚至能越界相爱，居然还
有
本事结下珠胎，比如杭州的白素贞就为许仙产下一子。幸好这件事永远停留在传
说
中，谁也没有在西湖边见过这个人蛇之子．如果神话传说真的跑错时空走到我们
面
前来，未必会美，会感人，大概更多的人不会体会出人兽亲和的美好意味，而想
到
许多的其他问题。
西方有一个很著名的鱼美人的故事，讲一条鱼，她身体的一半是人，而且还
是
女人．有一天她从海里救起了一位王子，并且爱上了他，为了能和王子结成夫妻
，
在海中女巫的帮助下把鱼尾劈作两半，于是她有了一双和人类一样的双足．只是
每
走一步，脚下全是鲜血．．．然而她没有得偿所愿，王子娶了邻国的公主作妻。
姐
姐们告诉她，人类的身体充满了烦恼，只有王子的血才能让她重新回到大海，而
大
海，那里才是无忧无虑的世界．并且给了妹妹一把刀．故事的结局很多人都知道
，
人鱼公主没能恢复原状，痴心的她化作了蔷薇泡沫，仍然守护着王子和邻国公主
蜜
月航船，不让亲属的愤怒伤及所爱．
一般传说故事讲的是精灵和人类之间的情爱故事，人类的生老病死不是她们
的
问题，它们可能生于几千年前，但花容不变，永远的佳人模样．
于是它们只和人类谈论爱情．
我还发现了一个有趣的现象--关于这些传说的版权的拥有者们，你若有兴趣
考
证，你将发现他们大多是男性作者，假借小说，民间传说的空间，凭空想象出一
群
如痴如醉，爱你欲死的女精灵来，其中愁肠百结，万般无奈，确之不恭，害羞矜
持
的却是男人类．
这二则故事很好懂，因为古人的思路清纯简单，编几个故事告诉你：人和人
应
该怎样相爱，故事再怎样荒诞离奇，许仙娶的是白素贞，在许仙的眼中白素贞不
可
能不是女人，许仙是见不得端午节床上有蛇的．白素贞是聪明剃透的，这也是她
永
不以蛇形相见的道理．任何志怪故事说到底都是在讲人的故事．
然后我们迎来了一个灿烂的物质文明的社会．
烛光摇曳，酒香弥漫的场所经常上演这样的剧目：人们边进餐边谈话，中间
坐
着一位衣着摩登的青青女士，身旁坐着两位面目模糊的男女，青青说：＂这位是
许
先生，这位是白小姐．＂现代的男女们通常这样简约的认识，然后谈论嫁娶，然
后
繁衍生息．．．处处灯火辉煌，人头簇簇，然而现实到没有梦想，地球人再也无
福
蒙受神的恩泽，人和人的相遇的远离了神的点化，于是贫乏，再也没有神仙一样
的
机遇．．．
好久没有精灵造访的消息，我们的地球之家曾是让它们砰然心动的地方，然
而
我们失去了它．
真的好怀念古岁月中蔚蓝的天，宝石一样闪烁流转的大海，莽莽大丛林．．
．
那里神仙出没，人神并肩游荡．．．
水中幻化的，世间错失了．世界平淡无味．
没有仙遇．
－－Thursday，October 09，1997 10:23 AM 贴于嘉星老论坛
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小蒲的童年
小蒲带着他的准新娘来看我。
小蒲是我同学的弟弟，我对他的印象几乎永远停留在他７、８岁之间，小时
候
的他胖得象一节大白藕，整日跟在我和他姐姐身后，缠着我们给他买糖果，说是
邻
家的英爱吃糖。
英住在小蒲家楼上，比他略微大一些，看上去很瘦弱，留着两根细细黄黄的
长
辫子，与我们的健康好动相比英是静的，常爱坐在搂梯口呆呆地想她的心事．．
．
英还很爱干净，衣服上打着补丁却很平整，辫子光光洁洁的，指甲里没有一点污
垢
。然而没有人和英玩，她和我们太不一样了。听大人们说英的父母在江西白茅岭
农
场接受劳动改造，英和她祖母一起生活，我们偶尔也能见到这位老人，，她身穿
青
灰色旧军服，戴一付老式眼镜，说话很和气，总带个“请”字。听说老人以前是
北
方一家大学的校长，而那时似乎什麽也不是，她的儿子、媳妇正在接受劳动改造
，
她独自带着孙女儿从北方迁来上海。当时我们只是１０多岁的小孩，什麽是阶级
敌
人我们完全不知道，我们疏远英只是因为她与我们太不一样了。而小蒲对此全无
妨
碍，总爱和她呆在一处，说是十分喜欢看她吃糖的样子。我们笑他早熟，还编了
儿
歌逗他：小蒲小英小夫妻，小男小女小人家．．．７０年代的童年生活是乏味的
，
没有什麽玩具或益智书籍来启发我们的想象力，只有拿更小的孩子取乐。
后来小蒲姐弟一家迁去了安徽巢湖，中间收到过我同学的一封来信，说小蒲
曾
经是很聪明的，但聪明在安徽巢湖已没有什麽用处了，家里更需要一个壮劳力，
小
蒲现在一顿饭吃３大碗，一个人顶两个人的工分．．．我同学还说：“俞，你什
麽
时候来这里看看，我们种的蔬菜比城里的新鲜，西瓜也特别甜．．．”
算来安徽巢湖离开上海只有十多个小时的路程，但它是一个农村，所有城市
人
的价值观念完全不能影响到它，读多少书，事业是否成功，这些在那儿是奇怪的
话
题，他们关心的是田里的收成，娶亲时的排场，婚后能生几个小子．．．终究因
为
想法越来越不同，我和他们的联系中断了。
２０年后小蒲要结婚了，过去的事变成了一段谈资，我说：“就看见你往楼
上
跑，你们在一块时干些什麽呢？”小蒲说：“念书，英的家里有好多好多的书，
”
“你那时才板凳那麽高，能识几个子！”“英识字啊，她把书里的故事念给我听
”
我问他英给他念过些时什麽书还记不记得，他费力地想了一想说：“好象有一本
书
叫‘牛氓’”我问他：“‘牛氓’说了什麽你还有印象吗？”小蒲茫然地摇了摇
头
说：“完全忘了，只记得英将书放在膝头，一页一页地翻， 她的嗓音很好听，
象
糖块那样甜．．．”小蒲还问起了英的现在的情况，我说她在北京念研究生，还
有
出国的打算。而她的祖母、父母亲都在前几年过世了，我对小蒲说我会将他就要
结
婚的消息写信告诉英的，“哦”小蒲应道，脸上泛起不易察觉的潮红。他的准新
娘
坐在一旁，红朴朴的脸上挂着全无妨碍的笑容。我们谈论起他的姐姐－－我的老
同
学，当年我们学校的高才生，“她现在怎麽样了？”我问道。他说姐姐的孩子已
经
８岁了，“每天跟着我们下大田，喜欢各式各样的农具，看来将来是肯定要做农
民
的。”
小蒲他们坐了一会，坚持说要走，给我留下一篮子巢湖的老菱，说是他姐姐
特
地关照带来给我的，请我千万要收下。我起身送他们到门口，夜色中的小蒲穿着
水
灰色宽大的衣服，裤脚管高挽起，身边的女人和他一样结实、健壮。 他们走出
一
段路，小蒲回过头来定定地看着我和身后的小楼，小蒲印象中的城市就是这座小
楼
吧，二楼住过一个叫英的姑娘，她梳两根细黄的辫子，她爱坐在楼梯口发呆，想
一
些遥远的事情，她将一本叫“牛氓”的书放在膝头逐字逐行地念给他听，那本“
牛
氓”是讲怎样的一个故事他已经不记得了，他只记得她的嗓音象糖块一样甜．．
．
当夜小蒲他们搭乘长江的夜班轮船回了巢湖。后来收到我同学的一封来信，
信
中说“ ．．．小蒲终于和同村姑娘结婚了， 他从上海回去以后内心一直很冲突
，
我以为你给他影响是消极的，要知道我们已经做了２０年的农民，就象做了２０
年
的家禽，突然有一天某人说如果２０年前你们努力的话，今天你们可以成为鸟类
，
这样的话是没有用的，我弟弟已经３０岁了，已经错过了重新开始的年龄，我们
没
有其它路可以走，只有做农民做下去。我为此化了很多时间去告诉弟弟，做人首
先
应该认清自己，不要去做不切实际的梦，那样只会徒添烦恼．．．”
毫无疑问我同学是坚强的，她小心翼翼地避开往事，甚至可以几十年不回家
乡
以此来维护内心的平静。
显然这个故事只有我自己会关心，看自己如何充满着布尔乔亚的伤感情绪，
伤
感是因为城中少了一对聪明的姐弟，而安徽巢湖多了一户很会种地的农家。
－－Thursday，October 09，1997 01:58 PM 贴于嘉星老论坛
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※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 202.103.47.22]
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