发信人: jeffary_2001(牛坤)
整理人: linjianglong71(2003-11-09 11:52:19), 站内信件
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姓名称呼是典型的形文化。姓名是一种形式，不含指令色彩，涉及面广。这是中国惟一一种在传统社会一直未遭到破坏的形文化，当然应该算是中国国宝级的传统文化。古人姓名由名、字、号（绰号、谥号）等部分组成。名由父母起，最常用，从生用到死。字是在加冠成人仪式上被“宾”赐予的，使用字，表明进入社会了，社会上的人多以字相称，以示尊敬，字与名或互为表里或互为补充，相得益彰，如曹操字孟德、李白字太白。号也是成人以后才有的，为自起，多表明自己的性格、喜好、籍贯等，像欧阳修自号醉翁、陶潜自号五柳先生。绰号、谥号是他人、后人加的，如韩愈谥号韩文公等。从大处看，作为形文化的姓名有三大功能，一为识别功能，二为尊敬功能，三为文化功能（雅趣）。也许正因为这三大功能乏恶可陈，得以保留了数千年，这在中国算是个奇迹，然而，20世纪初叶，它还是被现代的单名制取而代之了。这实在有些让人百思不得其解。人总得有个标记，识别功能是姓名之基本功能，不能不保留。问题在于：尊敬功能与文化功能就不该保留吗？这的确值得认真思考。一般来说，我们只有喜欢一样东西，才会给它起不止一个名字，比如酒，我们还称其为“琼浆玉液”或“杜康”，此外像称牡丹为扶桑、称日本为东瀛、称饭为膳、称番茄为西红柿、称钱为货币……简直举不胜举。“物”的多名制保留得完好无缺，只有人的多名制被废除了，不能不让人发问：为何如此贵物而贱人耶？答案就是：不能容忍一种形文化持续太长的时间。实行单名制，事情远远未完结。至文革还刮起过强烈的改名风。凡姓名中含“仁”、“义”、“财”、“孝”等字的纷纷易名为“向阳”、“向红”、“继东”、“卫东”、“永革”、“东风”等，造成大量重名。一个叫艾和平的军人提出改名要求，他拿出三个方案--艾党、艾革命、艾造反--征求上级的意见，上级说：“我看你是爱捣蛋”，他从此就真的改叫艾捣蛋了（参见《青春的浩劫》中国社会出版社，1996年版）。这是丢弃姓名文化功能的可悲下场。姓名的雅趣有利于增强文化涵养，两三个字之中蕴藏着意味深厚、探之无穷的奥妙，像“太白”（飘逸）、“醉翁”（狂放）等都早已成为文字作品不可分割的一部分。那诗味郁郁存之久远、不落蹊径变化无端的姓名本身就是迷人的文化迷宫，供人们品味玩耍。
需要强调的是，起于80年代的取两字姓名之风，似乎已经走入姓名变易之极端（一个字的姓名是不可思议的），其弊端已经暴露无遗，有的名字，在极小范围内就有上百个重名者，连识别功能都不能正常发挥了。
作为形文化的称呼比姓名的外延广些，使用频率更大些，尊敬的功能也更强些。如果不要尊严，光有姓名就够了，管什么父子、师长、亲友，一律都直呼其名就是了。那样的话，人就不是文明开化的了。中国传统称呼最显著的特征是存在尊称与谦称之分。尊称用于称呼他人，贵（如贵姓）、尊（如尊夫人）、令（如令堂）、府上、阁下等；谦称用于称呼自己或自己一方，如小、愚、敝、不佞、寒舍、家父家母等。称呼的尊卑之分，最大好处是提示人要尊重他人。尊重他人是一切社会的道德基础，无地域之别。无论到哪个地方，通过称呼一下子就可以判断：这里是文明的，抑或是野蛮（未开化）的，因为称呼是最直观的。执是之故，世界绝大多数国家或民族，都竭力保护传统称呼，避免被现代化浪潮冲击。尊重他人由教化而来，人的本性中并没有这一要素，用文明的方式称来呼去，就是一种尊重他人的“训练”，这种“训练”能够潜移默化，扎根人心，成为人的行为准则。寓道理于形式、程序、过程之中--这本身就是形文化的最大特点。形文化都是约定俗成的，全体遵守之，其存，全体漠视之，其亡。它一旦被破坏或否定，恢复起来就比较困难了。
文革改变了本来就所剩无多的旧有的称呼体系，重新制造了一个庞大蔑视人权的新体系：把地主、富农、反革命、坏分子、右派称作“五类分子”或“黑五类”，把知识分子称作“臭老九”，把九类被贬斥者的子女称作“可以教育好的子女”（简称“可教子女”），把迫于生计跑到城市的农民称为“盲流”，把历史上从事过对革命不利工作的称作“历史反革命”，把对现实有所不满的称作“现行反革命”，把非工农出身的有文化的人称作“小资产阶级”，把内部的异己分子称作“修正主义分子”，把出过国的称作“特务”，把被捕过的称作“叛徒”，把没有“问题”的人称作“同志”……仿佛倒退到了蛮荒时代。别小视称呼上的变化，这样的称呼持续了十年之久，就是善良的人也不由得信之三分了。例如，把知识分子称作“臭老九”，在贬低知识的作用方面比其他任何手段都来得立杆见影，其影响一百年也不见得弥补得过来。
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曾经柏拉图对人定义为“双脚直立的无毛动物”
两只公鸡听后不禁暗自窃喜
它们忍痛拔光羽毛
自以从此跻身于人类
它们四处嚷嚷“看哪，我是人了！”
却迎来真正人类的冷嘲热讽
公鸡非常气愤，“人只有两只脚，我们也是；人直立行走，我们也是；人没有羽毛，我们现在也没有了羽毛！”
无言以对的人们请来了苏格拉底
只间苏格拉底一言未发，抓来一把稻谷撒在地上
两只鸡因为拔光羽毛耗费了大量力气
因而饿得争抢起来
不过鸡多稻谷少，两只鸡吃到最后还是打了起来
最后两败俱伤，鲜血淋漓
苏格拉底笑曰：“为了区区几粒稻谷弄成这样，也配叫人么！”
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