发信人: jnwdm(了了)
整理人: stormyboy(2002-07-11 10:01:09), 站内信件
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死亡，一个美妙而恐怖的名词。
它使人类产生恐惧，也使人类得到兴奋和鼓舞。我欣赏死亡。赞美死亡。
吃饭了，
餐桌上是丰盛的晚餐，油亮的红烧肉，白色的扒熊掌，姜黄色的吊炉烤鸭让你眼睛顿时闪现出带着微微发绿的光，胃也情不自禁的开始了蠕动；清蒸长江鲈、葱油鲥、清炖花鲷、泛着银灰，阵阵鲜味扑鼻而来，口水便从你的舌下齿边汩汩流出。三蛇柳绿、什锦鱼丸、八珍鱼肚，娇艳相逼，令人动心；阳澄闸蟹，微山金毛、深海大青，挥动双螯横行餐桌；三皇鸡，乌鸡、竹丝鸡等等不可枚数。巴朴洛夫顿时复活了。如果没有他们的死亡你可享用这些美味？！
多美妙的死亡啊，这种死亡怎么能不让你兴奋、激动？
一种社会制度死亡了。一个新的社会结构也就诞生。
我们民族在经历了一千多年的封建统治后，终于在国民党的领导下将其推翻。同时一个共和国在地球上诞生了。你能说这种死亡是不幸是恐怖的吗？
我们建国是建立在民国的死亡和内战的废墟上的，仅仅几十年我们已经取得了骄人的成绩，能说民国的死亡是可怕的吗？！不能！因为死亡在 自然界和社会学中是绝对的，而生存却是相对的。
“同志，我买一斤油”。“带油票了吗”。谁能忘记那个年代？那个物资十分匮乏的年代竟然在中国连续持续了三十几年啊！为什么？我们过来人谁不知道个中的原因是人整人了。一个“以阶级斗争为纲”耽误了我们多少时间，欠下了民族多少债。难道他们就不懂物质不灭的道理？就不知道资本最终还是服务于社会。？一个人一生能消耗多少？与其创造的价值比是什么比例？当权者是到了要严肃思考的时候了。
人总是要死的。无须讳言。一个个体的消失对社会是无所谓的，他的死亡至多是在亲友中产生情感波动，随着时间流动，这种涟漪也就平静了。然而，死亡却是给后来者留下了更广阔的生存者空间 。
小平同志的功绩就是把人民应该得到的劳动和获得报酬的权利还给了人民。可是他为此经受了多少磨难？他不正是把旧的，不适合社会发展的东西送上绞架的为人吗？他之所以伟大，是他没有向人民索取什么！他在还与人民权利的过程中只是一个参与者，一个用自己的声望去影响社会的人。他是一个辛勤的船夫，一个喊着行船号子的老船夫。
毛主席的伟大是在他的领导下建立了一个新政权，一个天下大同的政权。均田地的口号最终还是农民起义者把他实现。57年前的情形是什么样子？而后又是什么样子？一次“交心”伤了多少人？可是自那以后..........。权利啊，无限权利给民族带来多少好处？又给人民多少痛苦。不值得每一个中国人深思吗？
监督权利，限制权利势在必须！不然，我们也会被时代送上绞刑架，成为民族的罪人！
死亡是新生的开始，死亡是伟大的，死亡是悲壮的。有时死亡甚至是惨烈的！
只要民族的利益需要你去死亡就勇敢的去迎接把吧，只有敢于面对死亡才是智者！死亡的只是躯体，而活生生却是面对新的死亡的众生。
啊，我欣赏死亡，赞美死亡，是为着一个新的生命的诞生！
我敬重死亡，迎接死亡是我已经腐朽！
我将在悄悄中默默的死去，象一只燃尽的红蜡烛。
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指尖跳字，心头波澜。临屏处，暗自婵娟。孤寂漫待，月挂窗前。影碎风乱，暑心颤，夜无言。
何劳青雁，只须键盘。双摇手，珠泪重弹。秋望春盼，山上海边。赋深词浅。曲作序，联为先
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