发信人: 630969(虞尔)
整理人: xh5658(2002-07-04 07:37:20), 站内信件
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孤独的艺术
苏东坡寓居黄州时填过一阕词<<卜算子>>：“缺月桂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头。有情无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”曾引起很多争论，尤其“拣尽寒枝不肯栖”更是。我最喜欢<<耆旧续闻>>里陈鹄说的解释“取兴鸟择木之意”，这阕词寄意高奇，将东坡被谪居黄州时的孤独心境 完全写出来了。
世人在对人提到“孤独”一词时，往往含带同情和怜惜，如同雾里看花根本谬解了当事人的心境 ，东坡词里就是一个很好的解说。
我们看群树成林固然是美，孤树挺立于原中又何尝不美；我们看白鹭群栖固然是美，独鹭浅行溪畔又何尝不美；群峦叠嶂是美，一山独立又何尝不是呢？况后者列能让人体会出俊秀挺拔的意义，杜甫望泰山时曾写<<望狱>>一诗，中有两句：“会当凌绝顶，一览众山小。”是个很好的例证，戴叔伦<<游清溪兰若>>诗：“西看叠嶂几千里，秀色孤标此一峰。”更将孤峰的俊奇描述得兴会淋漓。韩愈的：“异质忌处群，孤芳难寄林。”朱凋的：“隆冬凋百卉，江梅厉孤芳。”也都是描写“孤峭卓立”的好例证。
便是真正把孤独超升到艺术境界的，要数柳宗元的<<江雪>>了：“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在白茫凛冽广阔无边的千山里，不但没有丝毫人烟，连飞鸟都绝了踪影，一苇小舟上栖一位孤独的老翁，手执微不可辨的鱼竿静静地垂向江面，钓着寒江中的白雪。那是如何的一幅画面呢？孤独所呈现的美感完全在短短的二十字里表现无遗。
景物在孤独时固能如上所述的显露出孤独的美，人又何尝不是呢？李白曾经写过一首有名的<<月下独酌>>：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人，月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”李白原本是独自在月下饮酒，却由于高逸的诗思，能把“明月”和“影子”招呼来一起饮酒，将作者在孤独时能天人合一、物我相忘的心情表现出来，从无情的明月和影子达成有情的交欢，打破云汉间的高远距离了。李白是一位仙才，可以说用短短的一首诗已说出了孤独艺术的最高境界。
唐朝又有一位诗人王维，省察王维的诗可以发现，他的诗思绝大多数都在孤独里咏叹孤独，他的诗境里也在显现着孤独的情趣。如他有名的<<竹里馆>>：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”和<<终南别业>>：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”都是很好的例子，他从孤独出发又复返孤独的诗歌意境，在唐代诗人中独树了一种风格。
不但在美感和诗歌里孤独有它的价值，在事实生活中孤独也显出它的意义。<<孟子..尽心篇>>已经说出这个道理：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”在后来许多史书里的人物都印证了这个事实，像<<后汉书..戴良传>>：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶。”<<隋书..萧吉传>>：“吉性孤峭，不与公卿相沉浮。”都表明了孤介清正不随俗的人格型态。
孤独之为用大矣!佛家有云：“不二曰一，不异曰如，即真如之理也。”到了“清溪深不测，隐处惟孤云。”便是一种艺术境界，一旦能“非但处而特立于一身，亦出而独行于一世。”便是将孤独的艺术与生活结合为一体，无所不在而见其神了。
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虞尔
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