发信人: kinnyhui(你欲做泥)
整理人: kinnyhui(2002-06-01 00:31:07), 站内信件
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环保立法≠观念转变
李明华
怪不得人们如此放肆地糟蹋自然，因为自然只不过是个“妓女”。在今天看来，这种观念非常荒谬可笑，可是我们并没有理由因此而为现代人的进步感到自豪。
１９６９年，美国联邦政府颁布了《环境法》。１９７０年，美国环境保护署成立。在中国，关于环境立法和成立环保机构，起步则晚一些。
１９７２年６月，在瑞典斯德哥尔摩召开了联合国人类环境会议，中国政府虽然派团参加了，但当时人们相信，“并不存在什么世界性的环境危机和生态危机，有的只是资本主义制度的危机；公害是资本主义罪恶制度的产物，社会主义制度是不可能产生污染的。谁要说有污染、有公害，谁就给社会主义抹黑”（曲格平：《只有一个地球》序）。但这次会议给中国代表团上了生动的一课，世界的觉醒也加速了中国的觉醒。在这次会议的影响下，１９７３年８月，国务院召开了全国环境保护会议，会议充分揭露了各地在环境污染和生态破坏方面的严重问题，列举的大量事实令人震惊。鉴于事态的严重性，会议由３００人扩大到一万人，把环境保护推向了社会。会议之后，成立了国务院环境保护领导小组。１９７９年９月，中国第一部《环境保护法（试行）》颁布，其后，成立了国家环保局及各地的环保机构。环境保护遂成为我国的一项基本国策。
环境立法，是生态思想得到认可的外在表现。但是，立法并不意味着生态思想和环境观念已经深入人心。我们现在还缺乏环境意识，更缺乏环境哲学。美国环境伦理学家霍尔姆斯·罗尔斯顿在《哲学走向荒野》中说得很好：“衡量一种哲学是否深刻的尺度之一，就是看它是否把自然看作与文化是互补的，而给予它以应有的尊重。”
在环境方面实现观念的转变，是一个漫长的历史过程。特别是要改变人们头脑深处有着数百年历史的根深蒂固的观念，的确绝非易事。一个世纪以前，人们对自然的看法如何？美国的一位教授威廉·詹姆斯在１９世纪末就是这样说的：“……大自然完全是可塑的和冷漠的———它是一个道德的多元宇宙……但不是一个道德的宇宙。对这样一个妓女，我们无须忠诚，我们与作为整体的她之间不可能建立一种融洽的道德关系；我们在与她的某些部分打交道时完全是自由的，可以服从，也可以毁灭它们；我们也无须遵循任何道德，只是由于她的某些特殊性能有助于我们实现自己的私人目的，我们在与她打交道时才需要一点谨慎。”怪不得人们如此放肆地糟蹋自然，因为自然只不过是个“妓女”。这在当时有可能是具有代表性的观念。在今天看来，这种观念是非常荒谬和可笑的，可是我们并没有理由因此而为现代人的进步感到自豪。２０世纪６０年代，当蕾切尔·卡森揭露了化学杀虫剂对土壤、河流、海洋和人类的巨大危害后，美国政府的一个官员说：“她是一个老处女，干吗要担忧那些遗传学的事。”还有人攻击她是“歇斯底里”，甚至作为科学家的罗伯特·怀特·史蒂文斯也出来说话：“争论的关键主要在于卡森坚持自然的平衡是人类生存的主要力量。然而，当代化学家、生物学家和科学家坚信人类正稳稳地控制着大自然。”这是６０年代具有代表性的观念，直到今天，持这种观念的仍不乏其人。
因此，要终止人类侵犯大自然的历史，重新确立人与自然的关系，改变传统的自然观，是当前我们不可忽视的任务。（作者系广州市社会科学院院长、研究员、哲学博士）
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