发信人: subivssubi(subi黑暗骑士)
整理人: xh5658(2002-05-11 07:15:50), 站内信件
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转自：http://gibran.home.sohu.com/bacon/life/life.htm
弗兰西斯·培根
论爱情
爱情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。在舞台上，爱情既是喜剧的素材，也是悲剧的素材；而在人生中，爱情常常招致不幸。它有时像那位诱惑魔女，有时又像那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物(无论是古人，还是今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个是因爱情而发狂的人。这说明伟大的精神和伟大事业可以摒除过度的激情。然而罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是一个严肃明哲的人。这说明爱情不仅会占领没有城府的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵——假如守御不严的话。
埃辟克拉斯曾说过一句笨话：“人生不过是一座大舞台。”似乎一个本该思考天意、追求高尚目标的人，却一事不做而只拜倒在一个小小的偶象面前，成为自己感官的奴隶--虽还不是口腹之欲的奴隶(那简直与禽兽无异了)，即娱目色相的奴隶。而上帝赐给人以一双眼睛本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸馅媚的辞令。而在其他场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己。”——只对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“人在爱情中不会聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被爱者的眼中也会很明显——除非她(他)也在爱他(她)。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人荷马早告诉我们，那追求海伦的巴立斯王子竟拒绝了天后朱诺和密纳发的礼物。这就是说，溺身于情的人，是甘愿放弃财富和智慧的。
当人心最软弱的时候，爱情最容易趁虚入侵，那就是当人春风得意，忘乎所以和处境窘固孤独凄零的时候，虽然在后一情境中不易得到爱情。人在这样的时候急于跳人爱情的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰事业，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
我不懂得什么缘故，使许多军人更容易堕人情网，也许这正像他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活需要欢乐的补偿。
人心中可能潜伏有一种博爱的现象，若不集中于某个专一的对象，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，像有的僧侣那样。
夫妻的爱，使人类繁衍；朋友的爱，致人以完善；但那荒淫放纵的爱，却只会使人堕落或毁灭!
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>>*老版友*>>黑暗骑士>>转载： 培根的《论爱情》