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整理人: yanboguang(2002-07-20 23:42:31), 站内信件
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无神论者与基督徒
--回应方舟子《无神论者是什么》（三）
作者：基甸
最初发表：宗教论坛
〔无神论者跟有神论者哪个更“道德”？〕
我也不相信个体的无神论者一定比个体的有神论者更“道德”--即使以
“一般”的“道德标准”来看。至于“统计数据”，我想也不容易有
“令人幸福”的结论。“信仰”与“实践”的事情本来就不那么简单，
所以我一贯反对简单化的混同、“联系”。
但是当无神论者与有神论者（甚或广义的“宗教人士”）谈论到“道德”、
“善恶”等等的时候，在“哲学”上就难免有点“尴尬”，因为“人文
主义”的相对和“自然主义”的“机械”要解释“道德”的价值到底相
对来说确实比较困难。托斯妥耶夫斯基借笔下人物发出的问题：“如果
没有上帝，我什么不能做呢？”并不那么容易回答。当然你可以说是
“人类社会的制约”，但是到底这些“制约”有什么“终极”的根据吗？
为什么那些人为的“道德准则”我们非要遵守呢？会不会是那些东西本
身都是扯淡，如“后现代”的同志们所说只是“压迫工具”等等，并没
有绝对的合法性呢？
无神论信仰当然也是“多元”的。但是总的来说我们可以说无神论信仰
更容易引向“道德相对主义”。我刚刚抄的薛华的《理性的规避》第三
章论及“现代的道德”的部分提到萨德（马卡德沙Ｍａｒｑｕｉｓ ｄｅ
Ｓａｄｅ），我记得新语丝是也有关于萨德的文章，大家可以“对照”
着看看。薛华对“没有上帝”后的“人类处境”的描述是非常精辟的：
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现代的现代道德
在道德的领域中也可看到这种反响。二十世纪色情文学作家皆以马卡
德沙（Ｍａｒｑｕｉｓ ｄｅ Ｓａｄｅ，一七Ｏ四－一八一四）为先锋
人物。二十世纪的今天他俨然成为极重要的人物－－不再是猥亵的作家。
二三十年前，在英国任何人被发现藏有他的一本作品，就够他惹上法律的
麻烦。而今，马氏在戏剧、哲学、文学界成了显赫人物。所有「黑色」（
虚无主义的）作家们，当今的背逆作家们，都向他注目。这又为什么呢？
因为他不单是猥亵的作家，他还因为教导他们如何运用性的作品做为表达
哲学思想的工具，也因为他根本上就是一位善于活用的决定论者。他了解
当人被机械所包罗时会有什么情形。他的结论是：如果人是被定命了的，
则今天所认为是的就是正确的。如果人生的一切是唯机械论－－如果那就
是一切－－道德实在算不得什么。道德不过是社会学的结构所用的字眼而
已。道德成为机械世界中社会所操纵的一种工具。今天，「道德」一辞已
经是语意学的非道德的内涵。是什么，就是对的。
这更迈进第二步－－男人强于女人。自然使男人如此。因此，男性可
以向女性为所欲为。马氏在专权与共和时代都被关进监狱，就是由于他那
为所欲为地凭那自然权利去嫖女人，甚至有殴打女人的行为。英文的「虐
待狂」（Ｓａｄｉｓｍ）一字即由他而来。不可或忘的是那种行为被连系
于哲学概念。虐待狂不单以伤害他人为乐而已。它含有既是什么就对的意
思；及自然命定的强者乃完全对的看法。当今如法兰士房死松趸蚋ヂ?
伊德（Ｓｉｇｍｕｎｄ Ｆｒｅｕｄ，一八五六－一九三九，精神分析学
创始人，特重「性」在潜意识中的影响力，把它应用于意识、爱、文学创
作、艺术等等的领域。编注）这些人的说法，就他的心理定命论看，他们
所说的正是马氏早已告诉世人的－－人是机器的一部分而已。果然如此的
话，则马氏之公式是不可避免的了－－是什么，就对。当里一直告诉人说
他们是机器，我们注意到这对我们的文化事实上所产生的后果，开始在他
们的行动上表现出来。你从我们整个文明中看出－－从残忍的戏剧，街头
的暴行，荒野的谋杀，也从人在艺术与生活中的死，可以观察出来。许多
与这一切类似的事情，都相当自然地从我们所追寻的历史与哲学的洪流中
浮现出来。
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《理性的规避》电子版全本（小灶中文输入）
http://www.ccim.org/~gzhao/reason/index.html
> 【无神论者是不是不道德的人？】
>
> 这取决于你如何定义“道德”。如果象是在某些国家，把信仰神当成了一种
> 道德，那么无神论者的确是不道德的人。但是，在一般意义上，道德指的是某
个
> 特定人类社会的行为准则。无神论者跟有神论者一样，或者为了能够在社会上
成
> 功，或者为了受人尊敬，或者因为害怕受到法律的制裁，或者只是出于良心，
同
> 样要遵循道德准则，并不比有神论者更不道德。大多数的无神论者可能会遵循
与
> 有神论者一样的道德准则，只不过出于不同的原因。我们遵循这些准则，不是
为
> 了取悦神或害怕神的惩罚，而是因为认为人类社会必须有这些准则才能正常运
作。
>
> 当然，有的无神论者干了坏事后，试图以其无神论信仰做为借口；但是，同
> 样也有有神论者以他们的宗教信仰为由而作恶：
>
> “我们必须全盘接受以下可靠的教导：耶稣基督到这个世界上来拯救罪人。
> ……耶稣基督向那些将信他并获永生的人显示了无限的耐心。永恒的、永生的
、
> 不可见的王，唯一的上帝，他的荣耀与世长存。”
>
> 以上是美国威斯康辛州臭名昭著的系列吃人杀手杰菲里反锬?992年2月17
> 日在法庭上的宣言。
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基甸 [email protected]
§无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫§
〔基甸连线〕http://www.ccim.org/~chengs/Song_favor.html
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 216.19.28.223]
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