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整理人: yanboguang(2002-07-20 23:42:31), 站内信件
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无神论的信仰与人生的意义
--回应方舟子《无神论者是什么》（二）
作者：基甸
最初发表：宗教论坛
〔无神论是信仰吗？〕
“不信也是信”跟“没病也是病”两者的“逻辑”不等价。说无神论是信仰，正
是因为它有“无法证明的”信仰先设。如果根据方舟子自己对“信仰”的定义，
无神论可能by defination不是信仰，但是方舟子自己对“信仰”的定义并不是所
有的人都能够接受的定义（这个“定义”本身就有舟子自己的“信仰先设”的
“有色眼镜”）。以“一般人”对“信仰”一词的含义的理解，无神论也是一种
信仰。如果用另外一些比较“特殊”的“定义”（比如神学家田立克所谓的“信
仰就是终极关怀”），那无神论更是信仰。
但是“科学”却不是信仰。科学不需要关心“终极”的事情，也不可能为“生命
的价值”、“人生的意义”等等问题提供答案。
然而“科学主义”又是十足的信仰了。我们有时候半开玩笑的把舟子这样的信仰
称为“科学教”，重点是在其“科学主义”是信仰的方面，而不是认真在说这样
的信仰一定有“宗教”的形式。
> 【就算无神论不是严格意义上的宗教，那么它难道不是跟宗教一样，也是一种
信
> 仰？】
>
> 在回答这个问题之前，我们也必须先弄清楚究竟什么是信仰。
>
> 信仰首先要有“信”。对于弱无神论者来说，他们仅仅是不信神的存在，因
> 此不能说那是信仰。如果要狡辩说“不信”也是“信”，那就等于说“没病”
也
> 是“病”。强无神论者相信神不存在，有了“信”，比较接近于一种信仰，但
也
> 未尽然。我们所谓的“信仰”，一般是指没有任何证据（甚至有反面的证据）
就
> 完全地、确定地相信某件事，但是即使是最强硬的无神论者，在讨论神的有无
时，
> 首先强调的也是证据的重要性。
>
> 我们在做判断时，无法完全依靠证据，而总要相信某些无法证明的假设。即
> 使是最重视证据的科学，也有某些无法证明的假设，比如它假设任何观测者所
观
> 测到的物理定律都是相同的。但是，科学并不因为相信这样的假设而成为信仰
。
> 无神论采用尽可能少的假设，事实上，无神论的假设可以说跟科学完全相同。
如
> 果说无神论是一种信仰，那么，科学也就成了信仰，而这是一般人所无法同意
的。
〔不信上帝，人生就没有意义吗？〕
舟子说，“人类的存在纯属偶然，他只是“存在”着，本身并不具有
目的。但是个体的人生可以有目的、有意义。”搞得很“哲学”，我
们“一般人”可能也不太容易理解到底是什么意思。
“人类的存在纯属偶然”倒是一语道出作为信仰的无神论的“精髓”。
所以，不错，如果没有上帝，人类的存在的确就没有意义。如果人类
的存在没有意义，个体的生命的意义又何在呢？（“我的人生有目的”
--比如我要“五子登科”等等，跟“终极关怀”层次的“意义”还是
两码事。。。）“幸福”、“美好”、“道德”又从何谈起？价值何
在？
甸几年前在南开跟舟子聊过这件事情。把当时写的抄在下面：
〔人文主义〕
舟子真要开“传”“生命的意义、人生的目标”什麽的了？：-）
科学自然有其价值。关於科学与宗教，尤其是与基督教信仰的关系，
这里也有不少旧帖，感兴趣的朋友可以先去看看，免得大家翻来复去
地重复。不过科学如果越出其应有的位置，要出来指导人生、道德、
价值、意义。。。这样的“东西”，恐怕难免让人有“科学教”的感
觉。人文主义也是西方哲学的主要流派之一（当然也不是全部），然
而如果把它当成“人文教”来“崇拜”，也未必是那麽明智的事情。
不管怎麽说，与科学主义、人文主义那些（盲目）乐观的“信仰”相
反，人类历史一再提醒我们的，是“人性”问题的不容乐观的一面，
科学不能解决这样的问题，人文主义也同样不能提供出路。实际上，
人文主义（人本哲学？）在“生命的意义、人生的目标”这样的事情
上能够提供我们“芸芸众生”的，只可能是绝对的虚无或者荒诞。据
说罗大师晚年写了篇"New Hopes for a Changing World"，其中谈到
人与自然、人与人、人与自我的“三大冲突”，科学与政治可以解决
前面两个，而第三个冲突则需仰赖教育和“宗教”（当然罗大师所说
的“宗教”跟我们所说的不一定一样--也许可以说一定不一样吧。照
基督徒看，罗既不认识真正信仰的真谛，其倡导的人文“宗教”最终
也只有“竹篮打水”的命运。。。）。我自己没有读过这篇文章，舟
子对老罗这麽熟，也许可以给大家简单介绍一下。实际上按照人文主
义的信仰，我们对生命、人类。。。只可能是悲观绝望的。抄一段人
文主义者（大师？--原英国人文主义协会会长）H. J. Blackham的话：
“人乃是一群盲目凑合的原子的产品，对其将来的命运，没有预知的
先见。更可悲的，任何聪明智慧，任何勇气热忱，都不能救人免於死
亡。自古以来，人类一切的努力、一切的愿望、一切的丰功伟绩，都
将随著这大千世界同归於尽。人类聪明才智所建的人间天堂，亦必一
同埋葬在这伟大宇宙最後毁灭的废墟之中。任何哲学都不能推翻这个
事实。人类灵魂只能从这些绝对虚无的真理中找到安息！。。。”这
是何等的绝望虚无！按照这样的“人生观”，生命、人本身不过是一
种自然秩序和几率的产物，不过是不断演变的宇宙当中的偶然、短暂
的存在。这样说来，人生有什麽意义？这样的哲学、文化、“宗教”
、理想。。。又有什麽价值可言？舟子所说“生命的本质没有意义”
和“个体的生命却可以有意义”是不是到底还是有点矛盾？--我忍不
住要请大家去翻那本古老的慨叹“虚空的虚空”的《传道书》（旧约
）了。。。也许我们当中自命不凡的“超人”可以有这样的铁石心肠
去“承受荒诞与虚无的快乐”，然而我们这些“一般人民群众”却还
是有“讨一个说法”的“妄念”吧--还有另外的一些，会跟我们当中
一些人已经选择的一样，选择那古旧十架上的救恩，选择“背负十字
架的苦难”，也选择与“道路、真理、生命”的本身产生生命的连结
的信仰--她本来包含了多麽大的希望与爱啊！。。。
> 【你既然不信神，人生不就变得没有目的？】
>
> 人类的存在纯属偶然，他只是“存在”着，本身并不具有目的。但是个体的
> 人生可以有目的、有意义。许许多多的无神论者都为自己的人生设定了目的，
而
> 过了或过着有意义的生活。我们不追求死后的幸福，而只追求今世的幸福。我
们
> 不追求永生，但也可以力图在人类社会中、人类历史上留下美好的印记。
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基甸 [email protected]
§无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫§
〔基甸连线〕http://www.ccim.org/~chengs/Song_favor.html
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 216.19.28.223]
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