发信人: ulrikeyan(ulrikeyan)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:37:12), 站内信件
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下面将看到天主教同新教信理上不同的地方，我能说的是，以自己的标准去评判别人是否是异端，这恐怕本身就有问题，也没任何意义。
访问员：今日我們听到天主教教会已有很多转变，你相信是有转变的吗?
安妮：什么转变?
访问员：你相信玛利亚为神之母吗?
安妮：相信。
（插一句：天主教认为耶稣身上有神性的同时也有人性。所以，才会有此说。无疑，这又被新教拿来当作异端。）
访问员：关于教宗，你所相信的是什么?
安妮：他是教会的头，是基督的代表。
（这完全是天主教的看法。这是教会结构问题。这种结构本身就为新教批判，且不说它是否合理，想想看，新教就是从批判教会权威起家的，他怎么能客观的看这件事？这也明显的变表现出来了他们的用意。他们真正的指向是天主教，而非德兰修会。）
访问员：关于弥撒，你所相信的是什么?
安妮：那在加略山一次献上的牺牲是在每天弥撒的祭坛上更新的。这是不流血的牺牲。那（在十架上的牺牲）是血淋淋的献上，这（弥撒）是不流血的牺牲。
访问员：那是说在每天弥撒中都有献祭，就如把基督再次献为祭吗?
安妮：是的，是再次。
访问员：但是否只有神父才能这样作?
安妮：只有神父才行。
访问员：但今天天主教似乎不再叫人改信了，我知道若望保禄二世亦说其他宗教的信徒也是得救的。
安妮：我们并不会强迫人信的。我们从未强迫过人。我们并不给予他们东西去吸引他们来，像是出与贪念一样。因为他们穷困并他们需要帮助，所以当我们帮助他们的时候，他们会尝试去改信，是出于感激和他们爱心的回应。但我们说你的宗教永远也是你的宗教，所以如果你是为着讨好我们而作出改变，不要那样作。但如果你认为是天主呼召你的，那便没有问题。但当他们向我们询问并不住地发问时，他们是尝试去改的。我们修道院院长亦深深认同不要强迫人改信。
（这也是天主教的一大进步了。事实上，德兰修会不是居高临下的赐予，而是将自己先变得和被帮助者等同。他们的帮助也决不是以要人皈依为条件的。天主教不再那么唯我独尊了。）
访问员：但无论如何，你并不相信他们是失落的，对吗?
安妮：对，他们并不会失落。你知道嘛，他们是按著他们的信仰得救的。如果他们信他们所信的，那就是他们的救恩。
访问员：是否有人会失落?是否全世界的人都得救呢?
安妮：你知道嘛，失落与否不是我们能判断的，我们并不能知道他们心里怎样想;可能一个人外表上过着一个声名狼藉的生活，但究竟他心灵里的景况如何，我们并不知道。
访问员：你认为有真正的地狱吗?
安妮：是，地狱是存在的。
访问员：你是否相信炼狱?
安妮：炼狱是存在的;地狱也存在。
访问员：当你──你自己──死的时候，你相信你会怎样呢?
安妮：我并不会下地狱，可能我会往炼狱里逗留数天，因为我们也有我们不完全的地方。我们虽然是修女，我们也敬虔，我们外表上亦没有什么大罪，但我们里头仍是有些罪的。
访问员：这就是炼狱的意义吗?
安妮：这正是炼狱的意义。
访问员：你是向谁发出祈祷的?你曾否向玛利亚祈祷呢?
安妮：有，她是我们的母亲。
访问员：你曾否向其他圣人祈祷?
安妮：我们是有一些我们信任的圣人，我们同样可以向他们祈祷．例如我自己的守护圣人就是圣母玛利亚的母亲圣妇亚纳(Saint Ann)。所以当我工作时，我会向她祈祷，求她指引我走在正确的路上。
（有些像学长帮助我们学习。当然，这肯定也是被新教称作异端的。）
好了，这个访谈一字不漏的贴完了。我想听听非基督徒们的看法。有哪些地方做得好。有哪些地方还不足。我尤其想知道大家对天主教尊重其他宗教、尊重各个民族的做法有什么看法。谢谢！
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在我向你合十膜拜之中，我的上帝，让我一切的感知都舒展在你的脚下，接触这个世界。
像七月的湿云，带着未落的雨点沉沉下垂，在我向你合十膜拜之中，让我的全副心灵在你的门前俯伏。
让我所有的诗歌，聚集起不同的调子，在我向你合十膜拜之中，成为一股洪流，倾注入静寂的大海。
像一群思乡的鹤鸟，日夜飞向他们的山巢，在我向你合十膜拜之中，让我全部的生命，启程回到它永久的家乡。 |
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