发信人: ulrikeyan(ulrikeyan)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:38:15), 站内信件
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起因：闫伯光给ulrikeyan看了一段刘小枫书中的东西。说的是，一个人看到美术作品中耶稣刚被放下十字架的情景。那个人觉得那是一具尸骸，有血有伤，难以想象有这个躯体的会复活。
闫伯光多少有些同感。他不能明白为什么耶稣——这个曾经超越自然规律的人——会死，并且留下一具受自然规律制约的尸骸。
Ulrikeyan：
瞧，我觉得这就涉及到耶稣的神人二性了。天主教是支持神人二性的。我认为，因为他是神，所以他能成就许多奇迹，超越自然规律；但因为他有人性，所以他会死，他的尸体会有伤，看上去会腐烂。但他真的是复活了。：）
怎么说呢，也许圣灵临在耶稣的肉体上，使他非凡。当圣灵离开了，留下的就自然是一具受自然规律制约的肉体。
闫伯光笑了：
呵呵，听上去很像附体。
Ulrikeyan一起笑：
呵呵，真的像。：）这其实也有一个问题。玛利亚是无玷受孕的，而且她一直是圣处女。如果耶稣有肉体躯壳，他怎么可能在出世时不伤到玛利雅的躯体呢？这个问题我也没想通。
其实我还是更乐意引进一种印度教的思想。讲个故事：Krishna是大神Vishnu的化身。他是神，所以他可以选择以灵的性质出现，还是以人的性质出现。在他小的时候，他和朋友偷蜂蜜，被妈妈Yashoda逮到了。妈妈要用绳子绑他，无论找多长的绳子都差一截，而且是相同的一截长度。最后，她还是绑住了Krishna，那是因为Krishna愿意被她绑住，所以使自己成为了实体，成为了具有人的性质的实体。神是万能的，他以有局限的实体的面目出现，恰恰说明了他的这种万能。
闫伯光：
你是说耶稣自己选择了死亡和尸体上伤痕累累？
Ulrikeyan：
可以这样说，我是这样想的。好异端哟！：）（现在我觉得，耶稣的尸体消失了，也能说明这一点，他又非实体化了。）
……
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当婴儿离开了子宫，他便发现了母亲。
当我被撵出了你的家，离开了你，我就能自由地凝视你的面容。
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