发信人: ulrikeyan(ulrikeyan)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:38:15), 站内信件
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Ulrikeyan：
你知道么，其实我觉得东方最了不起的就是轮回理论。每当我看到外面的树岁枯岁荣，我就会觉得整个宇宙，甚至于最广大的那个体系都是应该这样运转的。现在做了很多宇宙模型，其中有一个就预见宇宙会在膨胀到一定阶段之后，转而收缩，再回到高能空洞状态。那种状态也不会长久的，它必然要再度爆发，形成新的宇宙……不觉得这很像自然界的，比如树木的，周期么？即使宇宙不收缩，无限膨胀，最后彻底稀薄到分离如飞扬的散沙，但那个超越在它之上的，还包含着其它宇宙的总的“宇宙”，却应该不会与这种类似于自然循环的轮回相悖。整个世界，整个宇宙，都是这样循环往复的。把这推进到灵的领域，实在是很高明。反正我是很相信。而且，我前世的作为决定我今生的命运，而我今生的作为又是我来世的因。呵呵！一生一世岂不太简单了？我无法提出证据证明轮回的存在，但我相信并感知它的存在。
闫伯光质疑神的存在。
Ulrikeyan：
其实并不矛盾呀。神是神，他自然超脱与轮回之外。怎么说呢……轮回实际上就像是神手中的一个轮。神是世界的本原，一切的一切，无论是物质、规律，还是灵魂，均来自于神。瞧，这就是我为什么理解不了佛教。佛教是无神的，将很多——比如轮回——看作客观存在的，自生的，这我不能接受。：）
闫伯光笑：
你的头脑中从已开始就有一神观念，呵呵，我从来没有，所以我比你更好理解佛教。：）
不过按你说的，到是可以理解回归于神。你从那里来的，也被环抱着，自然就在其中，也将在另一层面上回归过去。
Ulrikeyan：
是这样，这也是我对印度教回归神首的一些理解。而且，这也就是我认为种姓违背印度教教义的原因。在最古的一部吠陀经《梨俱吠陀》关于创世的记载中你可以找到我的这种说法。在《摩奴法典》第一章中，你也能够看出来。人，实际都是神的一部分。那哪里来的高低贵贱？说他们是出自神的不同部位，这本身就有问题，因为神不是单纯的他们想象中的实体。我没法说神到底是什么样，但将他作为一个与人一样的形象，绝对不对。种性绝对是人造的，不是神设的。其实，印度也有人这样想，去读读普列姆昌德的东西你就知道了。其实很早以前我就在版上说过，没人理我。：（为什么不去掉这种现象去看看印度教的本质呢？也不能太执著于现象了。
闫伯光：
那神为什么要创世呢？出于什么目的呢？
Ulrikeyan：
说老实话，我不知道。我无法以自己的智慧去揣测神。人的智慧与神的智慧是不同层次上的，就像宇宙的运动决不会同微观粒子的运动一样。我不能拿在这里，我们自身的智慧可及的思想或理论去揣测神。这不会成立的。所以，我顶好不要去想这个问题。:p
后来，闫伯光谈到了道家的一些些东西。很不幸，ulrikeyan没能听懂。她只知道，那听来浑然一体，无所谓对错、是非、虚实。显然，在现在这还超越她的理解力。：（不过路总要慢慢走，也许哪天她会明白。
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当婴儿离开了子宫，他便发现了母亲。
当我被撵出了你的家，离开了你，我就能自由地凝视你的面容。
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