发信人: ulrikeyan(ulrikeyan)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:38:15), 站内信件
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Ulrikeyan闲来无事，就和闫伯光瞎聊聊天儿。从现在起，她打算纪录一下他们谈过的话题，留个底儿，也好看看自己的思想是如何变化的。：）闫伯光可着实是在带她想一些东西。
闲聊（一）—— 关于原罪 2002年3月5日
起因：看刘小枫的一篇关于黑塞的文章，谈到黑塞的思想中到底有没有原罪的观念，然后再进一步谈对于原罪的理解。
Ulrikeyan是这样理解原罪的：
其实我觉得，那实质是指人的不完美性。瞧，亚当被逐出了乐园，因为他是不完美的，而乐园里的一切本该是完美的。亚当听了夏娃的话，吃了禁果，他的过分好奇、轻信和不辨是非就是他的问题与缺陷，而他在事情败露后把一切都往夏娃身上推的行为，更是很不好的。这样的人，这样不完美的造物，怎么可以在伊甸园中继续呆下去呢？当然，并不是我们所有人都会有这样的缺点，但，我们真的都是不完美的。所以，这就是我理解中的“我有罪”。我有罪，是指我的不完美性会玷污了乐园。我积德行善，忏悔，祈祷，呼求天主救我，是因为作为人，我永远都不完美，我永远都没资格走入乐园，即使我做得再好。我除了等待天主开恩，破例许我这样一个不完美的灵魂进入天堂外，再也做不了什么了。我是无力进行根本性的自救——使自己完美——的。
所以，我认为说人有“原罪”并没什么问题。反正，我承认我有罪，我也在等待着天主的救恩。你说这样理解，是不是就好接受一些？：）
（其实这也是为什么我不能接受有些基督徒的“基督徒的罪和别人的罪在主的眼中是不同的”的观点。我们都是不完美的，这根本不是可以拿量来计量的，所以根本就是无差别的。我们都是不完美的“罪人”，谁也不比谁更好些。）
闫伯光提问：
问题在于，既然伊甸园应是完美的，又如何会有诱惑人的蛇？亚当造于那里，他为什么也不完美？
Ulrikeyan：
其实这也正是我不能解释也想不通的问题。唉，我只好暂时理解为人的较低层次的理性是揣测不了神的动机的。：（不过，我真的认为神是超越于人的理性的。所以，神，在某种层次上来说，是不可言说的。
（关于这个问题，在后面还会谈到。）
……
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