发信人: ulrikeyan(ulrikeyan)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:38:15), 站内信件
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【 在 gzhgalex 的大作中提到：】
:【 在 ulrikeyan 的大作中提到：】
::偏见
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:: 在影片《流浪者》里有这样一个片断：拉兹想做个好人，不再去偷去抢，于是他找了家工厂努力工作。可没过两天老板就把他裁了，理由是他曾经是贼。拉兹向老板保证自己不再是贼了，可老板根本就不理会，不听他说。于是，拉兹迫于生存，不得不又回到了街上。
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最后一次做答。刚才在北京社区的宗教版发掘出了些很可怕的东西，所以感觉，这就是一个奇怪的地方。我实在不知道神父布道时说什么了，教育出这么多只会耍嘴皮子的基督教原教旨主义者。这么看，无论如何是没法再替基督教说话了。偏见，在这个国度，是这些基要主义者所激起的必然反应。我的天呀。什么鬼地方！
1 偏见，就是在心中已经彻底否定了基督教，然后尽力挖掘各种支持自己论点的东西，并以其当作基督教全部，并执拗的认为这就是正确的方法，同时拒绝看和听任何发展性的信息，任何与其论点相反的信息。
2 你先去看看梵二会议的东西和新教各派的发展，然后再来说异端的问题。当然，在我国，又要另当别论了。
3 我几时也没说教会就已经整体干净了。我们不能因为一个团体有一个好人就认为他们都好。但现在的情况是，你们在因为团体中有一部分不太好的言论就否定整体。而且，你们拒绝承认这一点。这版上就又很不错的基督徒，可你们看见了吗？再说，这话是指检讨暴行的问题。你在偷换概念。其实你一直在这么干。
4 批判是需要的，我只是希望批该批的，肯定该肯定的。现在只有批判，往死里批，我可没看到任何人有任何一点肯定成果的话。问题一分为二看，在你们批判基督教时做到了吗？
你们太高看自己了，也太低看基督教改革家的品格了。世界上并非只有你们才有信仰和良心。别以为什么改革的启动都是你们的功劳，有些改革并不是迫不得已的。他们相信他们的做法是在正确理解应用基督教于当今的社会，所以他们在为信仰而呼喊，而不是因为你们的板砖。不过，如果有基要主义者再在这里吐狂言，你就狠狠地排他，我会很感激你的。但，针对个人，针对基要主义，别针对整个基督教。
5 他们正在改动教义里的部分，所以才会遇到前所未有的阻力。
6 还是那句，几千年的东西改动起来又不是一朝一夕。我们文化中还有诸多陋习没完全改呢，也又走回头路的余地，你也把我们的文化一棒打死如何？你在抹煞现在的努力与成果。
7 回答同4
8 很好！也许信仰本身就含有偏见的成分，轻重不同罢了。就像信神的认为神存在，不信的认为他不存在，大家都觉得自己是对的。恐怕只有不可知论者没有偏见。
最后一部分呢，是写给相信神的人看的。因为我觉得当所有的迷信与不信去除后，宗教就会是统一的。（佛教也许除外）我不知道那天几时来临，只是相信它会来的。我只是在用一种方式肯定他们的思想贡献。
至于根本不信神的人，他们当然认为那是荒谬的。所以，同他们说毫无意义。
我现在只是想，如果我有一个孩子，我绝不会让他在这样一个敌视宗教的地方待长的。顶好送他去不可知论者那里，这样，他才能学会毫无偏见，特别是不带上文化偏见的，去理解世界。
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在我向你合十膜拜之中，我的上帝，让我一切的感知都舒展在你的脚下，接触这个世界。
像七月的湿云，带着未落的雨点沉沉下垂，在我向你合十膜拜之中，让我的全副心灵在你的门前俯伏。
让我所有的诗歌，聚集起不同的调子，在我向你合十膜拜之中，成为一股洪流，倾注入静寂的大海。
像一群思乡的鹤鸟，日夜飞向他们的山巢，在我向你合十膜拜之中，让我全部的生命，启程回到它永久的家乡。 |
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