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主题:“道(言)肉身”与网络辩道(摘自我自己
发信人: jidian()
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:42:30), 站内信件
。。。

说到“道(言)肉身”,我想跟我们“网上基督徒”的“信仰实践”
还真有点关系。这也正对应上“基督徒应不应该在网上跟人争论”的
问题。新鬼起码有一部分我可以同意的地方,就是圣经不是“天上掉
下来的天书”,而是神藉着人、用人类可以了解的语言启示给我们的。
(不错,在“有神”信仰一外,如何一本人写的书都不可能完全免于
错误,但是这样讲已经是采取了“不可能有全能的神”、“不可能有
启示”、“没有绝对真理存在”、“不可能有神迹”等等“先设”了
。)人的领受是相对的,但是人的相对性并不能否决绝对真理的存在
和神启“无误”的可能性。如果放弃对绝对真理的存在和圣经是上帝
的话的信仰,我们就必须面对彻底的相对主义(再重复一下,“道成
肉身”的“道”是WORDS而不是WAY)。如果没有一个标准,那麽真的
就是“各说各”没个准了。那麽圣经不过是一种知识、一种信息而已,
也就跟一般的书没什麽两样。如此一来,神迹可以“解”成神话,耶
稣的神性可以抹杀掉,“信耶稣”也就是没有具体涵义或者说意义完
全相对随意的一句话。那麽我要问,这样说来耶稣最多不过是一位
“圣贤”、“道德楷模”,我们为什麽一定要信他?信孔孟老庄柏拉
图亚里士多德雷锋王杰孔繁森为什麽不行甚至更好呢?这样的话,关
于基督教信仰、关于圣经的讨论岂不真的是跟那些“政治一元”的
“与人斗”和“只为输赢”的纯粹斗嘴一样毫无意义和价值甚至象有
的朋友说的那样是一种在上帝面前的犯罪?如果是这样,我要问:那
我们还上宗坛干什麽?“追求真理”?“终极关怀”?难道真的只要
追求一种好的“感觉”?

我把基督徒上网跟人辩道(我不用“护教”这个词)“美其名曰”
“道(言)肉身”的信仰实践。网络不过是一个工具。当年保罗在亚
古推喇直接面对当时的思想界知识界的人,并没有逃避现实。而且
“不以福音为耻”放胆跟他们“为真道竭力争辩”且有能力“攻破
各样使人自高的计谋,将人的心意夺回”。难道保罗是差劲的基督徒?
我知道有人要说,那是保罗啊,你们算老几?--且慢,保罗也是个人
,不是神,我们要对他“个人崇拜”,那就是南哥说的“拜偶像”了。
当然我们作为人都是相对的,有限的被造,但是因着上帝把自己向我
们启示,我们就(才)有认识上帝的可能。所以“唯独圣经”的信仰
实践是真正拒斥独断、专横、“一言堂”的。所以基督徒比较多的宗
坛比较少“政治一元”的网络文化,基督徒之间有不同意见也可以
“放胆”切磋商榷。另一方面,我们也不会因为人的有限和相对就走
向真理上的绝对的相对主义。所以“唯独圣经”的信仰实践(跟“反
智”的“相对主义”相反)也是真正理性的。

我们已经身处一个“后现代”思潮占统治地位,“解构”成为时髦、
“先进”的时代。也许我们根本不懂什麽劳什子的“哲学”,但是
“时代精神”不可能对我们的思想、“文化”、甚至“神学”产生影
响。我“放胆”讲一句话,在这样的时代这样的“大环境”中,真正
的基督信仰,也只有真正的基督信仰,才是真正的理性之光。我们都
自称是跟随耶稣、追求真理、爱慕真正的真善美的人,在我们努力在
世上“做光”面对真正反理性的“世界”的同时,也应该好好反思一
下我们自己的“神学”:

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※ 来源:.月光软件站 http://www.moon-soft.com.[FROM: 216.19.28.213]

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