发信人: jidian()
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:42:30), 站内信件
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中西文化（明）比较的一个误区
基甸
最初发表： 东南西北论坛
东坛潜伏的高枪这次纷纷出洞阔论“中西文化比较”，“品质”大大
的好，我等网人有幸了。甸在这里插两枝花，就算是多元思想中的一
元供高手们掺烤吧。报歉，题目有点太“深沉”，不过也想不出更好
的了。：-）
说到西方文化或者文明，代表理性的希腊传统和代表“神圣文化”的
犹太--基督教传统应该说是一驾马车上的两个轮子，或者说是“两条
腿走路”的两条腿。（当然我这里指的是“传统”，就象儒释道传统
跟中国文化的关系一样，还没有涉及今天中国或者西方对这些“传统
”的一定意义上的抛弃和远离。。。）但是在中国知识分子的中西比
较当中，往往根本就忽略这第二条腿第二个轮子，或者说“视而不见
”做驼鸟状。在网上更是这样，甚至所谓的“顶尖高手大才子”也是
持一种虚无主义的拒斥态度（“基督教？这麽浅薄愚昧，别民族的东
西，我没发现有丝毫的可取之处。。。”）。说穿了，“船坚炮利”
明摆在那里，比较不容易驼鸟，而我们在道德或者形而上方面对中国
文化的过度自信甚至骄傲，加上宗教与社会实践的关系的复杂和历史
上“基督教”在中国的恶行等等因素，使我们对犹太--基督教传统的
认识有很大的困难。
但是中国知识分子当中也并不是没有人认真关注过这一个向度。国内
青年学者中的刘小枫就是一个例子（刘是北大哲学系研究生毕业，後
在深大哲学系任教）。很早以前（那时我对基督教信仰根本还不了解
，只读过两本激烈的反教的书）我在国内有幸读过他的《拯救与逍遥
》。这本书就开宗明义明确提出了中西比较中的这个“误区”。刘从
中西诗人哲学家的“世界观”的比较入手，在历史现实的纵横方向展
开了详尽的“比较”，“中方代表”自然是“逍遥”的儒释道精神，
而“西方”他则偏重犹太--基督教传统，虽然也包括进了各种西方的
人文主义、虚无主义。。。等等古今哲学流派。印象当中刘“比较”
完了并没有下什麽结论。然而说起来我自己对基督教信仰的感兴趣以
至後来“纵身一跃”的“信”了，跟这本书还有点不大不小的关系。
到美国这麽久了，奇的是我太太学校的“中文图书部”里居然还有这
本书。今天借来重读，当然又别有一番滋味在心头了。我曾经妄图发
蛮劲“手抄”一点点内容（那是本大部头）上网，无奈心大力小，打
中文奇慢，抄了半年连“序言”都还只抄了很小一部分。不知道这里
的高兄高姐有没有看过的。据说国内近年来出现了一批不上教堂的“
文化基督徒”，也许跟这方面的反思有关。就网上而言，冬雨兄自己
不是基督徒，但是在这方面可以说是“独具慧眼”，有很多灼见，这
里有他的文集，我就不再多说了。指点兄等的高帖还没有来得及认真
消化，光瞟了一眼，感觉也许兄们也已经在注意这个方向了。
我这里只能提到“重视不重视”的事情，还暂时没有涉及“价值判断
”。如果一讲到西方的“黑暗时期”就会清算宗教的负作用，而论到
“船坚炮利”科技的先进就只提理性精神，而对科学在西方的发展跟
基督教信仰的关系视而不见，至少是偏颇“不公平”的。
最近网上好象到处都在反思“五四”。“五四精神”中的确也有极端
排斥宗教唯理性是尊的激进的东西。就算是矫枉过正，在这方面的反
思应该也是有意义的。
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※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 216.19.28.213]
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