发信人: jidian()
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:42:30), 站内信件
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关于“道与言”的进一步讨论（回zbw兄）
多谢zbw兄的回应。
关于刘小枫对约翰福音一章一节的翻译。圣经的译本有非常之多的版本，
我自己相信它们都不是“完美”的。福音派基督徒相信的“圣经无误”，
也只是指圣经的原文，不包括抄本和译本。--当然，说起来圣经的抄本的
准确可靠远超过其它世俗作品，翻译圣经的人也是认认真真的尽力做到
“信达雅”，合和本的翻译也应该说是很不错了，尤其考虑那是开白话文
之先河的东西。至于“道成肉身”，确实原来是比较好的翻译，但是译成
“言”我觉得也有一些道理，实际上那个原文是logos的字英文就是翻成
大写的Word的。下面是英文“钦定本”和“简易本”对约一：1的翻译：
King James Version:
John1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and
the
Word was God.
Basic English Version:
John1:1 From the first he was the Word, and the Word was in relation w
ith
God and was God.
另外英文里面也常常把圣经叫做"Word of God".可惜的是中文里面没有“大写”
，要不然翻译成大写的“言”更好。
当然，“logos”也好，“道”也好，“言”也好，都难免有“文化”上的“借
用”。更重要的是，也一定会掺入译者的“神学”思想，刘小枫如此，其他人
也免不了。我想刘把“道”与“言”区别开，是因为基督信仰里面这个logos与
中国文化里面的“道”在内涵和外延上都有区别，这一点我倾向于认同刘的看
法。换句话说，完美不必非要改变传统的“道成肉身”为“言成肉身”，但是
同时完美需要很清楚这里完美说的“道”跟中国文化里面的“道”不是一条
“道”。
关于“文化”，我想刘并没有说“中西文化不可通约”，刘的是说“『基督信
理与儒、道信义之融合，不仅不可能，亦无必要。。。”。这实际上又涉及到
“基督教信仰与世俗文化”或者“基督教信仰与其它宗教信仰”的关系的更大
的题目了。我自己是相信“神本”的基督信仰与其它文化或者宗教有巨大的、
本质的不同，“先设”甚至可以说是南辕北辙（这也是为什麽“撼山易，信上
帝难”的一个原因--基督信仰之所谓“悔改”实在包含了“世界观”连根拔起
180度的“大转弯”。。。）。兄也知道，我在相信上帝在不同“文化”中的
“普遍启示”的同时，对“殊途同归”式的“和稀泥”“教义”是很不以为然
的。“不一样就是不一样”。“大家都对”的相对主义或者“后现代”主义实
质是根本拒斥“真理”的存在，引向的是反理性、虚无主义的“死胡同”。--
如果真是那样，连我们在这里“讨论”都毫无意义，相互的“批判”（采康德
意）又站在什麽东西上面批呢？
另外，我非常同意鱼人兄所言，“耶稣是上帝的代言人”不是基督信仰所说的
“道成肉身”，“道成肉身”是说耶稣就是三位一体的上帝--这正是基督教之
为“基督”教的原因--我们相信耶稣就是基督，或者弥赛亚、救世主、“那一
位”。。。，而耶稣自己也是这麽宣称的。你看，这个事情就很“基要”了，
所有的“异类信仰”都在耶稣的神性的事情上“暴露”与“正信”的基督教信
仰的本质区别，“万教同一”的神话一遇到这个问题（或者如鲁益师的“三难”
“学术问题”）就只有不灵了。。。
呵呵，这才真叫是“坐而论『道』”。不知道这“道”坐着论下来，有没有加
强兄“任何宗教中的道，在我看来其实都是一致的”的《信心》？：-）
========================附zbw兄原帖================================
标题:道与言:请基甸兄指正
作者:zbw(蝶之仙)
:按照刘的观点，“道”是华夏文化的终极之词，“言”，是基督文化
:的终极之词。（刘把约翰福音一章一节译成“太初有言，言与上帝同
:在，言就是上帝”。
看了一遍基甸兄的《契合与转化》书摘，想对上面的这段话作一个
评论。首先是对刘小枫的看法，正如《契合与转化》中所说，刘是一个
文化基督徒，他的议论首先是一个学者的议论，他对与圣经的翻译我是
不同意的。因为圣经原本的翻译就是千锤百炼的结果，而刘的翻译试图
通过不同的方式来表达自己的中西文化不可通约的观念。我认为这可能
有违圣经的本意。
其次是对中西文化比较的看法。中西文化的确有不可通约的地方，
但是在宗教的这样一个层次，我的看法是，这是世界上各民族的最高成
就。这些宗教之间的相同要比不同更多。不同的是在表述方式上，而相
同是在它们的精神内涵上。
最后是关于道与言的看法，任何宗教中的道，在我看来其实是一致
的，而且任何一种道都需要言来传达。就象佛教中灯与火的比喻，一代
一代的高僧大德就是灯，而灯火相续的就是法，灯的伟大就在于它能传
火。高僧的伟大就在于他们传达了道的真意。基督的伟大就在于他是道
成肉身，他是上帝的代言人。
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基甸
§无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫§
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