发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:46:05), 站内信件
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与其它科学与相比，生物学作为“教会恭顺的婢女”一直是宗教和
神学的禁脔，它从中世纪一直被禁锢到19世纪中叶，达尔文的进化论的
伟大就在于在宗教神学的这个最后的堡垒上打开了缺口，从而从科学上
判处了宗教的死刑，最终将其打入到了纯精神游戏的领域。当这一切不
可挽回的时候，一些不甘心的信徒企图在《圣经》中找到进化论的线索，
但他们失败了。于是一些人开始注视着现代生命科学的发展，眼巴巴地
渴望着从中能找到最后的救命稻草，对，就是稻草，不是方舟！形形色
色的各种说法便穿上现代生命科学的外衣产生出来，进化论过时了就是
其中之一。
不可否认，达华氏进化论由于受到时代条件的限制，的确存在着缺
陷和错误，我们归纳一下，大致如下：
一、当时遗传学还未建立，达华氏进化论受此限制不能深刻阐明生
物进化的机制；
二、达尔文本人赞同拉马克的后天获得性状遗传的法则，而这一法
则后来被遗传学彻底否定；
三、达尔文将相当的精力放在了重视个体变异及存活的进化价值上；
四、过多地强调了物种渐变的进化方式。
但我们更多地看到的是这个伟大学说的科学性的方面，他指出了生
物的是自然界演化发展的结果，生物的发展是与大自然紧密联系着的，
是变化着的。进化论不仅为生物学大踏步的发展提供了广阔的空间，同
时也给哲学的研究带来了丰富的材料和生动的实例，极大地丰富了方法
论的内容。
一个科学学说的建立不是一蹴而就的，进化论在随后一百多年的历
史发展中一方面经受了一次又一次的考验，另一方面又得到了一次又一
次的充实和发展。和任何一个科学理论一样，它在发展和壮大之中。大
致说来有如下几个重要的历程：
一、现代综合进化理论的建立。代表性研究成果是1937年杜布赞斯
基的《遗传与物种起源》。对达华氏进化论的主要充实与改进在于结合
了遗传学的科学研究成果，初步从生物进化的机理上进行探索，完全摈
弃了拉马克的获得性状说。上世纪七十年代后开始向分子水平发展，在
分子水平上探讨生物的进化。这一过程中，有相当一段时间内对突变仍
采取了抵制的态度，这是它的不足，但这一理论是现代进化理论的主流，
为大多数生物学家所认同。
二、中性学说的产生。上世纪五十年代后是分子生物学研究取得一
系列重大成果的开始。人们在研究生物大分子时发现核酸与蛋白质保持
原有功能的情况下，作为它们相应构成单位的个别核苷酸和氨基酸却在
悄悄地发生着变异，由于这种变异对生物的生存无利也无害，因此人们
称他们为中性的变异。进一步的研究发现，通过群体中的随机交配，这
些中性突变可在种内不断积累或消失。另一个重要的特点是这些中性突
变与环境无关，受到自然选择的作用。这一过程中，中性突变成了决定
分子进化的主导因素，分子进化速率是由每一种核酸或蛋白质分子中性
突变的速率所决定的，更有趣的是它对所有生物都是一致的。有鉴于此，
一些喜欢大惊小怪的人便出来声称中性学说否定了自然选择学说，达华
氏进化论被动摇了等。我们来看看“分子进化中性学说”的提出人木村
资生是怎么说的吧：“在生物进化中如果仅仅强调有利突变和自然选择
的作用而否定中性突变，这跟仅仅强调大水对深谷形成的作用而否定水
逐渐的持久的侵蚀过程对其形成的作用是一样的。”可以看出这是两个
不同的角度，就是说达华氏进化论是从宏观角度阐明生物是怎样进化的，
并没有揭示基因突变在分子水平上的进化现象的规律，木村先生本人认
为对于个体表现型水平上只能用达尔文的自然选择来解释。我们不难看
出，中性学说是对达华氏进化论的发展，是这个学说在发展过程中随着
研究的深入必然会产生出来的。
三、间断平衡理论。古生物的研究是非常困难的，可它又是进化论
不可缺少的证据，面对寒武纪生命大爆发和人类进化过渡化石的断代等
一系列棘手的问题，1972年由艾尔德莱奇和古德尔提出了这个理论。其
主要观点是：进化是肯定的，但不仅仅只是渐变的，在进化的过程中渐
变与突变交替出现，物种可在短期内迅速形成。这个理论等到了大多数
古生物学家的支持，但遭到现代综合进化论学者的反对，由于后者手头
上也有许多实例，因此目前还在继续争论着。较为详细的内容可参看我
以前写的旧贴（附后）。
从1859年《物种起源》一书发行到今天不到一个半世纪，应当说进
化论是很年轻的学科，由于其研究的范围广、难度大，存在许多尚未解
决的问题不足为怪，但历史同样表明这个理论由于建立在科学的基础之
上，它经受住了各种考验，并且越来越完善和强大，因此那些称进化论
过时了的说法要么是对历史的无知，要么是对现代生命科学研究的一知
半解，要么是为上帝的真正死去在唱一曲无尽的挽歌，对于前两者，可
以通过学习来解决。对于那些非理性地坚持神创的人，我们什么也不用
对他们进行解释，没用！这就是结论。
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附：《谈谈间断平衡论》 作者 九歌
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当两枚化石放在一起时，我们发现了它们在细节上的许多不同，而
在这两枚化石中，其中一枚是另一枚的突变种，但是我们却拿不出任何
证据，因此在分类位置上我们最终只能是断定它们为两个不同的种，不
过在大尺度时间上我们还是能从中了解到一些情况的，比方说菊石的产
生与后来包括出现许多新种的繁盛。在另一种情况下，同一个物种因隔
离形成两个群，一群在原有基础上平衡地发展进化着，不经历几万到几
十万年的比较，我们很难发现它们在进化。而另一群的生存条件产生了
极大的变化，这个变化的度不至使这群物种走向灭绝，那么它们会在极
短的时间内发生突变，从而产生出新种。这方面的例子可比较一下几种
不同的达尔文鸟，另外还有就是生活在美国西部的鳉鱼，特别是魔鬼泉
鳉鱼在两万多年的时间内几乎变成了一个新的属。目前的研究表明，在
纯属自然的特定条件下，自然界新种的形成甚至可短到 250年左右，一
般地说，动物越是低等这种可能性就越大。最后我们再来看看基因方面
的情况，这也是在隔绝的情况下发生的，一个处在关键性个体发育途径
上的基因其突变足以形成新种。这方面多细胞生物的突变或然率是10^-4
到10^-9，取其中间值则可知每一代中每十个个体中有六个基因会发生突
变，尽管其中只有极少一部分能经过自然选择的考验，但它是突变新种
的基础之一。因此有些遗传学家在对果蝇上作了许多的研究后认为新种
可以在几个生殖世代中形成。
基于上述证据的进化论学说被称为间断平衡说，尽管以著名的金格
里奇为首的生物学家对这些进行了相反的研究并反对这一学说，但越来
越多的证据表明渐变和突变是同时存在的，是进化表现的两个方面。渐
变不用多说都能理解，突变则会引起一起争议，其实在环境的压力变化
的强度和速度较大或很大时，且种的适应宽度同时较大或很大时，产生
突变是完全可能的。
不难看出间断平衡进化论的哲学意义是巨大的！我们过去根据马克
思主义哲学中建立在达尔文进化论科学依据基础上的观点反对突变（更
多时候选择了“灾变”用法），从而导致了我们在生物研究特别是基因
理论研究上的滞后，李森科虽难逃“罪责”，但我们自己呢？因此这再
次告诉我们千万不可教条化甚至是意识形态化！
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覧冀州兮有餘，横四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。
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