发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:48:53), 站内信件
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一是如果我没有信过基督教，我就没有评论
它的权利（理论上的）。这个说法是错误的，没
有当过雷锋就不能谈论雷锋精神，没有杀过人就
不能批评杀人的人。大谬！
二是一个人有一个人的经历，如果企图用一
个人的经历来说明这个特例是个普遍规律是缺乏
说服力的。所谓归纳，必须要有相当数量的事例
表现同一属性我们才能作出某种不完全判断。那
位雨虹先生所举的例我完全可以说主人公是个很
扯蛋的人，因为我根据我的经历来看可以完全否
定她。事实上这方面并没有什么权威的统计，信
佛改信伊或基，或相反的例子均有，如果以此来
说明哪个教牛逼得不行实属近乎于白痴的那种无
知。
在一定的历史条件下，宗教有稳定社会的作
用，这是它的长处，宗教可为艺术注入非宗教无
法给予的东西这也是个事实。但宗教给人类社会
也曾带来过许多大的灾难，特别是基督教和伊教，
这也是个事实。我们既要看到积极的方面，也要
看到消极的方面。善良的人信神或不信神他总是
善良的人，我们当然不能拿一个邪恶的信徒去比
一个正直善良的无神论者，同样一个邪恶的无神
论者也不能与一个善良的信神或信教的人比。这
是小儿科的道理，但总有一些极端观点的人老想
用信来说服别人，更为可恶的是有些混蛋竟然老
想用某种宗教来贬低别的宗教或无神论者。比方
说有些基督教徒就是这样干的，如那个李青便是
一例，也有其它的人在这样做。
宗教不是万能的，首先它必须要受到道德的
约束，如果不是这样，坚决地反对那个宗教就是
完全应该和有道理的。
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遂古之初谁传道之？上下未形何由考之？
冥昭瞢闇谁能及之？冯翼为像何以识之？
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