发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:48:06), 站内信件
|
宗教常识·中国有过图腾崇拜吗？
========================================================================
根据北美和澳洲一些部族的情况及上述地区考古的资料表明图腾崇曾是这两个
地区的一种原始宗教形式，其特征是：一有动植物或自然现象图标或图柱；二是以
该物命名氏族；三是对该图腾所包含的对象进行崇拜；四是该图腾有特写的起源的
传说；五是在此基础上产生出固定的礼仪、禁忌、制度和习俗。因此就存在一个图
腾观念，它包括了上述的五项基本内容。
图腾崇拜是否是原始社会的普遍现象尚有争议，可我国有些学者在一种赶时髦
的心态下不加分析地进行了“引进”。在观念先设的情况下理出的证据大致如下：
一、《左传》、《天问》、《山海经》记载一些部族与凤、玄鸟等鸟类为崇拜
对象（九歌曾在此版撰文介绍过凤凰崇拜），一般归于少皞氏部族。
二、《史纪·五帝本纪》：“轩辕乃修德振兵，……教熊罴貔貅虎，以与炎帝
战于阪泉之野”。
三、《毛诗·商颂》：“天命玄鸟，降而生商”。
五帝本纪中神话传说比比皆是，动物作为角色也是上古神话的一大特点，如果
认为熊罴等是些部族的名称实在是太牵强，断定轩辕氏族以熊为图腾说服力也不强。
“熊”字本意为大火，在上古时基本都用这个本意。原来说楚王为嬭姓熊氏，如果
这个熊存在，则更合理的解释也应为熊字本意，因为楚人继先祖祝融氏业有守燎一
项，也就是司火，而祝融本为火神是神话中铁定的说法。后来考古又证明楚王氏酓
而非熊，酓本意为饮酒，像天神饮贡酒状，本是《左传》中所说的“缩酒”之意，
说楚人以熊为图腾也是不成立的。拙文《凤凰崇拜》中已作介绍，楚人崇凤。《山
海经》中的鸟是很多，其它动物也有不少，但从严格意义上说是一种古人的地理描
述，像那个精卫便是一例，一般这本书中都会讲某动物的来历，如精卫是炎帝的小
女儿女娃变的。《毛诗》中的东西也不足为证，这和踩巨人足印怀孕、玛丽亚不交
而孕是一个道理。除了上述及还有极少的只言片语外，先秦典籍很难再看出图腾崇
拜的痕迹，这当然让人怀疑中国原始社会时期是否真的有图腾崇拜。
在目前考古资料缺少支持的情况下就断言中国也有一个图腾崇拜的时期实在不
能让人信服，尽管不排斥这种可能性的存在，但在研究原始宗教时还是应该严谨一
点好。让我们插上想像的翅膀写科幻或臆想之类的东西可以，这可以激发人们去探
索，但武断地凭一鳞关爪说是科学研究成果则不可取。图腾崇拜是否为一种普遍的
原始宗教现象还有待进一步研究。
（九歌）
----
旣替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
生物天地
如果你热爱生命和大自然
如果你想了解周围的生物
请来网易《生命探密》版 |
|