发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:49:52), 站内信件
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老兄的问题是困扰当今大多数人的问题，也是在相关的各大BBS上讨论得
最多的问题之一。当一些朋友为寻出路将目光投向宗教信仰时，另一部分人
（好像更多）则日益开始注意被称之为后现代主义的东西。
我个人经常在宗教版上出没，一边是争论（交流形式之一），另一边是在
看看有没有能说服人的东西，到目前为止，我还看不出有价值的东西，还是在
古老的基础之上徘徊，只不过换上了新的名词或者表征性地加进了现代综合性
知识成果的成分（用来修正和调整以便更好地自圆其说，一些情况不甚明朗的
前沿科学甚至成为了神创的臆想材料）。一个严重的冲突就是我们所追求的往
往到最后恰恰只能是丧失，我的朋友磊 禅师在他的《暗夜行路》中清晰地将
这个归结为自我洗脑。所以我现在是越来越没有兴趣讨论宗教信仰的问题，因
为就我个人的情况来看，我认为对我来说只能加重苦恼和困惑。
我也曾和一些朋友讨论过后现代的东东。进入二十世纪后特别是这个世纪
的末叶，自然科学大有一统江湖的态势，各种新知识铺天盖地地向人们袭来，
各自在向这个世界上的人们解释着，人们只有被动地麻木地接受着这一切，人
文科学被挤压到一种尴尬的境地，所谓客观认识的反映观念让人们显得惊惶失
措，各自为政的解释将人们的传统观念弄得支离破碎，在这种情况下反基础主
义悄悄地兴起，反映论遭到了空前的批判，休谟和康德的幽灵再度游荡在世界
的上空，一切似乎都在让人们去接受着多元的本体思想……总之摆在你面前的
是一个无序的社会，我们就像恩格斯在《乌培河谷来信》中最后的那句话那样，
犹如“一个被抛在岸边的水手，徘徊在沙滩上”。。。
另一个折磨人的东西就是当今是一个商业化整合一切的社会，不管你有多
强的反抗意识的先锋性，还是具有多么深远的启蒙价值，我都把你整合掉、或
者乾脆吃掉。这种力量的来源主要是经济利益驱动的渗透和侵蚀，把你的批判
精神全部都剔除，就连对“红太阳最红、毛主席最亲”的革命歌曲也俘虏过来，
在强烈的ROCK节奏中变昔日的颂歌为今日的时尚，使得我们对自己的批判变得
十分的荒诞而滑稽。包括过去的精英文化，曾经受到社会高度关注的人物变成
了劣商，而且文字也越写越破，出语越来越另类。。。
一切都似乎在朝着一个让人困惑得喘不过气来的方向发展，但我们只要稍
微冷静一下就会发现，按照你原来的已形成的认识系统，把握那些最前沿的东
西带来的哲学信息，自己稍加调整，原来这一切都不是什么洪水猛兽，是我们
自己将它人为地夸大了。另一方面，当我们自己天生就有那种躁动的血液在血
管里奔腾时，即便是你在一种田园牧歌似的情调中生活，你仍然感到的是压迫。
九歌坐在酒吧里，面对落日的余辉和江水看了看，心里可能会想到的东西
非常多，但总能意识到的东西是夜晚要来了，回去睡个觉，明天在等着我呢！
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作者：九歌
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遂古之初谁传道之？上下未形何由考之？
冥昭瞢闇谁能及之？冯翼为像何以识之？
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