发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:48:06), 站内信件
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我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，来从楚国遊。[唐·李白]
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自从盘古开天地，三皇五帝到如今，这大概是中国远古史的简要概括。只是中原正统和神话变正史的缘故，有些东西弄得面目全非，黄帝本为“女主相”（《史纪》），可后来竟做了“变性”手术。更奇的是南人所尊的夋（帝夋）不见于五帝之中，而先秦南方典籍《山海经》中此祖出现了二十多次。夋，从甲骨文看是个象形字，就是一只凤鸟。楚辞《天问》中此祖为主的地位是不容置疑的，祝融集团尊其为自己的祖先先秦典籍中比比皆是。南人崇凤恐怕与这个有直接的联系吧。
楚国人崇凤、贬龙、贬虎是有着直接的考古证据的，九歌有幸亲眼见过江陵马山一号楚墓出土的丝绸品（我母亲就是从事古丝绸研究的），织物上龙和虎都处在被凤打击的位置，而且呈狼狈状。名震世界的长沙子弹库楚墓出土的“人物龙凤帛”更见凤的强大和龙的尴尬。楚墓中出土的凤造型实物不计其数，而龙和虎的就少得可怜。在楚国射杀科雉（幼锦鸡，楚人认做是凤的一种）犯的是死罪，风流名士更是出口唱凤道凤。宋玉答楚顷襄王问说“凤凰上击九千里”时那崇敬的神情跃然纸上，楚狂接舆的“凤兮凤兮”成了著名的历史故事。不可一世的楚庄王是“不蜚则已，蜚则冲天”，这也是以凤作喻，在楚辞中凤有着至高无上的地位。当楚人最终推翻了秦朝建立了汉朝后，崇凤的习俗更是被推向极至，汉朝的皇帝衣上的纹饰均为凤而无龙，那时是无“龙袍”之说的，汉武帝建金銮大殿“建章宫”时，宫顶立的就是一尊金凤。凤在先秦的中国南方和整个汉朝是一个重要的民族象征，只是后来中原正统和儒家学说逐渐占了上风后，龙才开始占驻了主要舞台，一个南北合流龙凤呈祥的伟大的民族最终成熟了。
在楚国人的眼里，凤是强大无边的，无为而其作用于无形之中，它不需要有攻击性动作，戕害人类的东西一靠近它就会毁灭，这与楚人崇尚道家思想不谋而合。附带说说，作为楚人的老子创立的道家学说大家都知道，但这个道家思想不是突然就产生了的，前道家思想是由楚国的始祖那个“子事文王（周文王）”的鬻熊奠定的，以后有机会再聊这个。祝融集团隶属崇鸟的远古部落的后裔这是肯定的，黄帝集团则和龙的关系要紧密得多。
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另外得知花兄成姓，哇，这个姓可是楚王的正宗一脉呀，最早姓成的是楚成王的儿子公子玉，此人就是大名鼎鼎的成得臣，楚三户中屈姓出楚武王子屈遐、薳姓出若敖、景姓出什么我忘了，好像是霄敖，庄姓出楚庄王的一个儿子、昭姓出楚昭王的一个儿子，斗姓出蚡冒。另外说楚王为熊氏是有疑问的，因为先秦文物中楚王的氏均作“酓”，如楚惠王赠给曾侯乙的那套著名的编钟中的鏄钟上有这位楚王的大名：酓章，而不是史纪中说的熊章。所以你还不如直接套屈原的“帝高阳之苗裔兮，朕远祖就是成得臣呀”的好，嘿嘿嘿。。。
中国人的姓大多出姬、姜、妫、姒、嬭、风、子，花兄出嬭，俺是出于妫姓中的大姓，你猜猜看是什么？呵呵。。。
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出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 |
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