发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-19 23:29:00), 站内信件
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东方没有西方那样生动进步的历史，是什么缘故呢？因为在东方，人并
不因人而忘记自然，并不因人眼的光芒而忘记星辰和宝石的光芒，并不因修
辞学上的“雷电”而忘记气象学上的雷电，并不因日常事务的进行而忘记太
阳和星辰的运行，并不因时尚的变迁而忘记季节的变迁。东方人虽然在君王
的、政治的力量和尊严的光芒面前拜倒尘埃，但是这个光芒只不过是日月光
芒的一个反照；君王对于他并不是一个尘世的、人性的东西，而是一个天上
的、神性的东西。但是在一个神的旁边，人便不见了；只有当尘世失去神性，
神灵升到天上，由实在的事物变成想象的事物的时候，人民才有自己的地位，
才能毫不拘束地表现为人，保持人的权利。东方人之于西方人，有如乡下人
之于城里人。乡下人靠自然，城里人靠人；乡下人照着气压表行事，城里人
照着文件行事；乡下人照着永远不变的黄道星座行事，城里人照着变化不停
的荣誉、风尚和舆论行事。所以只有城里的人创造历史，只有人类的“虚荣”
才是历史的原则。只有能够把自然的力量牺牲于舆论的力量、把他的生命牺
牲于他的名誉、把他的肉体存在牺牲于他的在后世人口中和心中的存在的人，
才能够从事历史的事业。
希腊喜剧家阿那桑得里德（Anaxandride）在阿典奈斯（AthenAus，希
腊修辞学家、文法家，住在埃及。──译者）家里对埃及人演说道：“我不
适合于你们的社会，我们的道德和法律不一致，你们崇拜牛，我拿牛来祭神，
在你们，鳗鱼是一位大神，在我是一味佳肴，你们见了猪肉就怕，我吃得津
津有味，你们崇拜狗，我只要它咬去一块点心就打它，你们见了一只猫有毛
病就发慌，我正中下怀，把它剥下皮来，你们重视铜错，可是我一点也不重
视。”——这一番话卓越地刻划出对于自然的有拘束的看法与无拘束的看法
之间的对立，亦即宗教的看法与非宗教的、自由的、人本的看法之间的对立。
在前一种看法，自然是崇拜的对象，在后一种看法，自然是享受的对象，在
前者，人是为了自然的，在后者，自然是为了人的；在前者，自然是目的，
在后者，自然是手段；在前者，自然在人之上，在后者油然在人之下。正因
为这样，在前者，人是离心的、自失的（ausser sich）、出于他的本分范
围之外的，他的本分只是要他保守自己，而在后者，人是沉着的、冷静的、
自保的（besich）、自觉的。其结果，在前者，人为了证明他的自然宗教的
谦卑，甚至于自贬到与牲畜交合（据希罗多德）；而在后者，人却深深感到
自己的力量和尊严，把自己抬高到与诸神婚请，好有力地证明，即使在神的
身体中也只不过流着人的血液，真正的精纯的清气为质的（AtheriSC）神血，
只不过是一个诗意的，在实际上、在实践中并不成立的想象。
世界、自然，在人眼里看来是个什么样子，它便是那个样子，亦即对于
人、按照人的想象的那个样子；人的感觉、人的想象，对于人直接而不自觉
地成了真理和实在的标准，而真理、实在在人看来正如同他自己那个模样。
人若意识到了虽有日月、天地、水火、动植物，人生还必须运用自己的力量，
而且必须正确地运用自己的力量；意识到了“凡夫抱怨诸神不当，只是他们
自己因不明事理以至违背命运而替自己造成苦难”；意识到了行恶和愚蠢带
来疾病、不幸和死亡，而行善和智慧则带来健康、生命和幸福，那么，决定
人类命运的力量也就是理智和意志。因此，人若不再像野蛮人那样，只是一
个被偶发的刹那间的印象和情绪所统治的东西，而是一个被原则、智慧规则、
理性法则所决定的、一个有思想、有理智的东西，那么，自然、世界在他看
来也就是一个依靠理智和意志的、为理智和意志所决定的东西了。
当人凭意志和理智升到自然之上，变成超自然主义者时，上帝也就变成
了超自然主义的实体。当人进而“支配了海里的鱼、空中的乌，支配了牲畜
和整个地面，支配了一切在地上爬行的虫省时”，对于自然的统治在人就是
最高的表象、最高的东西，就是人崇拜的对象、宗教的对象，因此就是自然
的主宰与创造者，因为创造是统治的一个必然的后果，或者简直是前提。自
然的主宰如果并不同时是自然的创造者，那么，自然从来源和存在这两方面
说便独立于它的主宰，主宰的力量也就是有限制的、有缺陷的——因为主宰
如果能够创造出自然，为什么不创造出自然呢？——这样，主宰对于自然的
统治便只是一种俗篡的统治，并不是合法承继的统治了。只有我自己所创造
出来的东西，才完全在我的掌握之中。从创作里面，才产生出所有权来。孩
子是我的，因为我是他的父亲。所以在创造中才证实了、实现了与穷尽了统
治。异教徒的诸神虽然确是自然的主宰，却不是自然的创造者，所以只是合
法的。有限制的、局限在一定范围之内的自然的君主，而不是自然的绝对的
君主，也就是说，异教徒还不是绝对的。无条件的、极端的超自然主义者。
（待续）
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惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所非忠而言之兮，指苍天以为正。
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