发信人: sev7(sev7)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:59:49), 站内信件
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射箭之术
有个德国哲学家E·黑里格尔到日本去学静心。在日本他们用各种各样的方式教授静心——射箭术也是其中之一。黑里格尔是个绝佳的射手，百发百中，从未打飞过。所以他到一个师父那里通过射箭来学静心，因为他已经很熟练了。
三年的学习过去了，黑里格尔开始感到这是浪费时间。师父却仍然坚持认为他不应该射击，他告诉黑里格尔：“让箭自已离开，瞄准的时候你不应该在，让箭自己瞄。”
这是荒唐的，特别是对于一个西方人而言，这绝对是荒唐的。你说什么，让箭自己射出去？箭自己怎么会射？我得做点什么。他接着射击，从不打飞。
但师父说：“靶子根本不是靶子，你是靶子。我没有看你是否打中了，那是个机械的技巧。我在看你看你是否在那儿，为乐趣而来射击！享受它，不要想证明你从来没有打飞过，不要想证明自我。它已经在那儿了，你在那儿，没必要证明。这松些，让箭自己射出去。”
黑里格尔领会不了。他试了又试，说了又说：“如果我百发百中，你为什么不发给我证书？”
西方的头脑总是关心最后的结果，而东方则总是关心开始而不是结束。对东方人而方，结束是没有用的，重要的是开始，是在射手而不是在靶子。所以师父说：“不！”
这样，黑里格尔完全失望了。于是请求离开。他说：“这样我就不得不离开了。三年是这样的长，可什么也没有得到。你总是说不……那我还是原来那样。”
他离开的那天去跟师父道别，发现他正在教别的弟子。这天早上，黑里格已经不在意了；他要走了，已经丢开了他的整个计划。所以他只是在等师父教完，以便告别离开。
他坐在一条长凳上，这时他第一次看着师父，三年里他第一次看着师父，真的，他什么也没有做，就好像箭自己射出去一样。师父没有正儿八经的，他在玩，为了乐趣，没有旨在打中靶子的人。
自我总是注重目标的。乐趣没有要达到的目标，乐趣在于箭离弦而去的那个开始。箭射出没有关系，打中打不中那也不重要，打中或打不中都不是要紧之点。但当煎离弦而去时，射手应当得到乐趣，应当享受，不应当是正儿八经的。你正儿八经就紧张了，你不正儿八经就放松了，你放松的时候你就存在，你紧张的时候，自我存在，你被遮住了。
黑里格尔第一次看着……因为现在他不在意了。现在不关他的事了，他已经把整个事情都丢开了，就要离开了，所以没有什么正儿八经的问题了。他已经接受了他的失败，没有什么要证明了。他看着，第一次，他的眼睛没有被靶子迷住。
他看着师父，箭好像自己从弦上射出去的。师父只给了它能量，他没有射击，什么也没做，全都是不费力的。黑里格尔看着，他第一次懂了。
就好个着了魔一样，他走到师父跟前，接过来，张弓待发。师父说：“你已经成了，这就是三年来我一直告诉你要做到的。”箭还没有离开弓，师父就说：“好了，射中了。”现在他是在得到乐趣，不是正儿八经的，也没有被目标控制。
这就是差别，乐趣不是被目标控制的，它没有目标。乐趣自身就是目标，就是内在的价值，没有什么在它之外存在。你以它为乐，那就够了。对它没有什么目的，你与它嬉戏，那就够了。
当一个射手为乐趣而射击的时候，他的技术发挥得很好。
当你为乐趣而射时，就没有冲突，没有双方，也不紧张，你的头脑没有走开。你的头脑根本就没有走开——所以你是完整的。那样技术就在了。
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南无阿弥陀佛！ |
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