发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-19 23:29:00), 站内信件
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（二）
古代的希腊人认为一切并、泉、河、湖、海等都源自奥克安诺斯
（Okeanos，是希腊神话里的大海神，即大海的人格化。——译者），
源自大濒海，古代的波斯人认为地上的一切山脉都是生自阿尔波地山
（Albordy）.认为万物都源自一个完满的实体，这个思想是否有较高
明的意义，其方式是否与上述二事不同呢？并不！这个思想和以上二
种思想是完全基于同一思想方式的。正如阿尔波地山是一座和由它生
出来的群山等类的山，那一切派生物的本源——神——也是和派生物
等类的东西，从种类上说，与那些派生物并无分别；正如阿尔波地山
之所以特出于一切其他请山之上，乃是因为它具有一切诺山的特性而
表现得最杰出，也就是说，这座山被想象提到极高的程度，直冲到天
上，比日月星辰还高，同样情形，神圣的原始实体之所以不同于其他
一切事物，也是由于它具有万物的特性，而它的这些特性却高出一切，
无边无限。许多不同的水的源头并不是一个原始的水，许多不同的山
的来源并不是一个原始的山，许多不同的事物的本源并不是一个根本
的事物。“一”（Einheit）是不能够产生出东西来的，只有二重、
对立、不同才能产生出事物。产生群山的东西，并不只是一个与群山
不同的东西，而是一个本身种类极其复杂的东西，同样情形，那产生
水的东西也不只是一些与水本身不同的质料，而是一些彼此不同甚至
相反的质料。精神、机智、聪明、判断，只是在对立之中、只是在冲
突之中发展和产生出来的，所以生命也只有在许多不同的甚至相反的
质料、力量和事物的互相冲突中产生出来。
“上帝既然创造了耳朵，怎样会听不见呢？上帝既然创造了眼睛，
怎样会看不见呢”这个圣经上的或有神论的能听能看的东西出自能听
能看的东西的说法，用我们现代的哲学术语表示出来，便是：精神的、
主观的东西是从一个本身也是精神的、主观的东西派生的；这种说法，
和圣经中把雨解释成出自天上云层上面或里面积聚的水，和波斯人说
群山都出自阿尔波地祖山，和希腊人说井泉河川都出自奥克安诺斯是
站在同一个基础上，表示着同一件事情。水从水出，不过是出于一个
无穷大的、无所不包的水；山从山来，不过是来自一个无限的、无所
不包的山；所以精神来自精神，生命来自生命，眼睛来自眼睛，不过
是来自一个无限的、无所不包的眼睛、生命和精神。
人们问孩子们这个问题：小孩是从那里来的？我们常常听到的
“解答”是：小孩是奶妈从一个源泉里接来的，他们在那里像鱼一样
游来游去。神学中对于有机物或一般自然的起源所给予我们的解释，
和这种解释并没有两样。上帝是幻想中的深而且美的源泉，一切实在、
完满、能力都包含在其中，所以万物都是已经完成了的东西、象小鱼
似的在里面游来游去；神学便是奶妈，他从这个源泉中接出万物，但
是那个主角，自然，那个怀胎十月带着痛苦把小孩生下来的母亲，却
被这个原来很天真而现在很幼稚的解释完全撇开了。当然这个解释比
起自然的解释来，较为美丽、动人、平易、易解，在上帝的儿女们看
来，较为明白清楚；自然的解释，只是一步一步，通过无数障碍，从
黑暗逐渐挤上光明的。我们的虔诚的神父们藉着作法者、巫师、巫婆
而对降雹、畜瘟、旱灾、雷雨所作的解释，也远比以此等现象为出于
自然原因的解释“有诗意”、平易，并且即使在今日，对于未受教育
的人们也还较为明白。
“生命的来源是无法解释和不可思议的”；即或如此，这种不可
思议也不能证明你接受那些被神学从人类知识的漏洞中抽引出来的迷
信的推论是对的，也不能证明你越出自然原因的范围是对的，因为你
只能说：我不能从这些我所知道的自然现象和原因，或者从我直到现
在所知道的这些自然现象和原因来解释生命，不能说：生命根本不能
根据自然来解释，除非你自命已经将自然之海洋中的最后一滴水汲尽。
这种不可思议，也不能证明你假定一些虚构的东西来解释那个无法解
释的东西是对的，也不能证明你援引一个什么都解释不了的解释来自
欺欺人是对的，也不能证明你把你对于那些自然的、物质的原因的无
知化为这些原因的无有是对的，也不能证明你有理由把你的无知神圣
化、人格化、对象化成为一个可以消除这种无知的东西；这东西所表
示的不是别的．只不付县化的于知的众性，只不过是缺乏积极的、物
质的理由来解释而已。因为你用来解释你的生命的那个非物质、无形
体、非自然、非现世的实体，除了正好用来准确表示那些物质的、有
形的、自然的、世间的原因在理智上不存在以外，又表示什么东西呢？
可是你并不如此老实而谦虚地说：我不知道原因，我不能够解释，我
缺乏资料、缺乏材料，而竟因为你不知道物质原因、不知道自然原因，
却将你脑子中的这种缺乏、这种否定、这种空虚凭着幻想转化为积极
的东西，转化为一些非物质的、亦即不是物质不是自然的东西。此外，
无知倒是自安于非物质、无形体、非自然的东西，凭着它那个分不开
的伙伴——那个老是与其高无比、高不可攀的东西打交道的放荡不羁
的幻想，马上把无知所创造的这些可怜的东西高高捧成了超自然、超
物质的东西。
（待续）
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惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所非忠而言之兮，指苍天以为正。
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