发信人: bigstone()
整理人: shopping(2000-01-29 02:52:51), 站内信件
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【 在 shopping (傻平) 的大作中提到: 】
: 国家（政权）并非天生下来就有的，和天地万物一样，迟早
: 要灭亡的。也就是说，灭亡是肯定的，只是迟早而已。那么，当
: 历史的车轮转到该灭亡的时候，为它继续牺牲还有意义吗？
: 文天详为南宋鞠躬尽瘁，最后难逃南宋的覆灭。史可法舍身
: 成仁，明朝还是照样灭亡。他们虽然是才能过人，可是，效力的
: 对象却是不符合历史的潮流。倘若他们真的能延迟一时半伙的国
: 家灭亡，他们也不过在阻延历史的进程而已，又怎么样呢？当历
: 史发展到那一程度，为一注定灭亡的政权而牺牲，不是一种历史
: 的反动吗？个人为了成全其仁义，而使成千上万的民众牺牲，又
: 算是仁义吗？在这时候，个人的生死不是比国家的灭亡更加重要
仅仅是一个空洞的国家灭亡吗？蒙古人进入中原是一系列大屠杀的开始，
况且“明朝照样灭亡”这话说得太过分“历史”了，我们看见了明朝的灭亡
以为这是“注定灭亡”的，是“必然”的，但对当时的人们来说，他们看见的是
力量的较量，是变幻的大时代，他们为什么要拱手认输？你看见满人拿了天下，
看见他们的皇帝精明强干，为什么没看见吴三桂数万精兵就把他们堵在关外许多
年？
“世事我曾抗争，成败不必在我”，“个人主义”的追求尚且不折不挠，何况
关系到国家呢？
: 吗？（是不是有些个人主义？）
: w
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