发信人: bigstone()
整理人: shopping(2000-01-29 02:52:51), 站内信件
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【 在 shopping (傻平) 的大作中提到: 】 : 国家(政权)并非天生下来就有的,和天地万物一样,迟早 : 要灭亡的。也就是说,灭亡是肯定的,只是迟早而已。那么,当 : 历史的车轮转到该灭亡的时候,为它继续牺牲还有意义吗? : 文天详为南宋鞠躬尽瘁,最后难逃南宋的覆灭。史可法舍身 : 成仁,明朝还是照样灭亡。他们虽然是才能过人,可是,效力的 : 对象却是不符合历史的潮流。倘若他们真的能延迟一时半伙的国 : 家灭亡,他们也不过在阻延历史的进程而已,又怎么样呢?当历 : 史发展到那一程度,为一注定灭亡的政权而牺牲,不是一种历史 : 的反动吗?个人为了成全其仁义,而使成千上万的民众牺牲,又 : 算是仁义吗?在这时候,个人的生死不是比国家的灭亡更加重要
仅仅是一个空洞的国家灭亡吗?蒙古人进入中原是一系列大屠杀的开始, 况且“明朝照样灭亡”这话说得太过分“历史”了,我们看见了明朝的灭亡 以为这是“注定灭亡”的,是“必然”的,但对当时的人们来说,他们看见的是 力量的较量,是变幻的大时代,他们为什么要拱手认输?你看见满人拿了天下, 看见他们的皇帝精明强干,为什么没看见吴三桂数万精兵就把他们堵在关外许多 年? “世事我曾抗争,成败不必在我”,“个人主义”的追求尚且不折不挠,何况 关系到国家呢?
: 吗?(是不是有些个人主义?) : w
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