发信人: tyt()
整理人: dryriver(2000-01-25 01:35:17), 站内信件
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人的解放
--人、中华民族、人类的一生
无论是一个人的一生或是整个国家民族的发展乃至整个人类的进
程其意义都在于人的解放。
一个人的一生经历从童年、青年、成年到老年的人生历程。
幼年时愚昧无知，生活在虚构和梦想的的世界中，不掌握生产资
料也不知道为获得生活资料而发愁，有衣有食则活，无衣无食则亡，
毫无自我意识。至童年稍长时，渐能知觉，人与我，得与失，荣与辱，
分别始起。
青年时知识累积到一定程度，开始发现真实的世界，也开始发现
自我，从发现自我到自我放大，蒙昧的自我对蒙昧的世界从探索到索
取到掠取，无依的自我只能以无限地占有金钱、权力、名誉乃至这个
世界的所有存在，来证明自我的存在。这一阶段人开始成为真正意义
的人，有其辉宏壮丽，也有其丑恶堕落。
成年时面对现实的世界，开始收缩自我，厌倦终日对生存空间的
争夺，却不得不参与其中，矛盾的自我在煎熬中走向自我解脱或者走
向自我毁灭。
老年时经过成年期的锤炼，或有积蓄，至少也黯熟游戏规则与技
巧，渐能摆脱生存资料的束缚，超脱自我进而升华人生。
新近华裔诺贝尔奖得主得奖时发言表示其有幸从事一项既能获得
足够薪水谋生又为自己所喜爱的研究工作。这也是大多数人毕生梦想
的愿望。贫困使无数的天才在历史长河中尸横遍野，使弱志者变节，
使坚贞者屈辱，使人性扭曲，使生命陨落。对生存资料的争夺从个体
看可锻炼成就一个人，但从历史从总体看，摆脱生存资料的束缚是一
个人获得最终解放的基础。
同样，人类的历史发展也何其相似。
原始社会人类的蒙昧无知、依靠狩猎采集等同于兽类的自然生存
方式、平均无别的分配制度，这时的人类就像处于一个人的幼年时期。
当人类掌握更多的生产工具、生产技术方式、更多的生存资料后，
人与我、公与私、权与利开始有分别，我将踩在人之上前进、私将踏
破公而积累。占人类绝大多数的奴隶作出完全的牺牲，来供养极少数
的奴隶主有闲阶级，让他们有闲享乐，也让他们中的一些人有闲创建
和积累文化、知识。在文化精神生活上，无论奴隶或奴隶主都生活在
奴隶主有闲阶级编织的神话统制中，埃及的大祭司、印度的婆罗门等
等都是这些神话的作茧者和自缚者。这就是奴隶社会。
当人类开始采用铁制农具，建立起以农耕为主的生产方式后，可
以获得更多的生存资料。这时，原来作为绝对牺牲品的奴隶转变成了
农民佃户和城市平民。比起奴隶来，他们以作出相对少些的牺牲来供
养封建领主有闲阶级，并且自身也成为积累知识推动人类进步的重要
力量。在精神生活方面，西方中世纪完全笼罩在上帝的统治下。而在
中国，由于汉武帝借助孔老夫子泯灭百姓的自我意识，所以神的作用
退居次席。总在来说，整个封建社会，人类面对险恶神秘的自然，无
法竖立起自我，只能借助神灵来编织自然的蓝图，以减少面对自然的
恐惧感，毕竟身处一团未知的浓雾中还不如身处自己虚构的凶神恶煞
中来得安全，何况这幅蓝图中还有小男孩梦想的侠客超人和灰姑娘梦
想的仙女王子。面对未知险恶的自然，自我就意味着恐惧，谁要想撕
破这幅蓝图，谁就会成为人类的公敌，布鲁诺、哥白尼、伽利略都是
因为冒犯上帝而遭到惩罚，因为他们都想向小孩子证明这世界上根本
没有圣诞老人。扼杀自我或者麻醉自我，这就是封建社会人类的精神
状况。
在西方，文艺复兴终于开始唤起人类的个性与自我意识，新教的
产生改造和弱化了麻醉和扼杀人类自我意识的宗教屏障，蒸汽机更无
情地将人类从太虚幻境中拖进了一场剧烈的博杀和争斗中。醒来的自
我才发现这世界原来早已不象自己原来想像中那么神秘莫测和不可战
胜。于是探险者出发了，哥伦布发现了新大陆，麦哲伦证明了地球是
一个可以丈量的小球；人类开始发明枪炮征服猛兽和异己、发明舰船
征服海洋、发明飞机征服天空、发明汽车征服陆地，人类这才发现上
帝已经死亡，自己才是这世界的主人，这世界没有不可征服的存在物；
伴随着征服的是疯狂的掠夺，圈地运动、鸦片战争、消灭印加帝国、
黑奴交易等等恶行无数，人类是那么的不尊重自然、不尊重生命、不
尊重文明！征服与掠夺成为信条，唯意志论者为人类带来两次世界大
战的浩却。人类自命为天地间不可战胜的泰坦巨人，但离开大地母亲
的泰坦尼克号巨轮终于难逃冰海中沉没的厄运。这时候的人类就象一
个狂妄的青年，不可一世。由于生产的进步，人类得以用蓝领工人相
对少的牺牲养活相对多的有闲资产阶级，投入更多的资本再生产更多
的资本，使人类可获取的生产资料飞速增长。但这种非自律的疯狂生
产方式就象染上疟疾，每隔一段时间就会周期性地发生马克思所指出
的“经济危机”，二十世纪三十年代发生的特大经济危机和随之而来
的二次世界大战终于使资本主义这台疯狂机器停下来检修。
二战后，资本主义服下了凯恩斯开的药，疟疾似乎略有好转。征
服与掠夺的信条被管理与技术创新代替，人类从崇尚拳头暴力的青年
人变成了崇尚脑力较量的成年人。管理和技术创新带来的无穷利润远
远超过了从蓝领工人有限的工作时间上榨取的利润，于是从事管理和
技术创新的白领工人渐渐超过了蓝领工人，他们较之奴隶、佃户、蓝
领工人作出了更小的牺牲，获得了更大的解放。物质生产方面对人解
放得更多了，但人类在精神方面却遇到更大的麻烦。更多的生活资料、
更多的空闲时间使人类得以更多地回向自我、面对自我、反思认识自
我，这时人类才发现面对自我比面对任何东西都更为恐怖。自我这把
双刃剑帮助人类战胜了自然，回过头来却将人类折磨得骨瘦神消，他
象幽灵一样缠住你，你可以用工作和聚会忘记他，也可以用颓废和刺
激来逃避他，但只要你有一刻空闲，他就会用无边的孤独和寂寞折磨
你。即使物质生活方面也没有真正解决问题，生存的较量虽然从体力
转向脑力，但大多数人为谋生仍不得不花费大部分精力和时间来应付
枯燥乏味的生存游戏。而人类青年时埋下的祸根，也接踵而来：核弹
威胁、环境污染、生态破坏、资源匮乏、种族战争、基因伦理威胁、
爱滋疾病等等，凯恩斯开的药也没有从根本上治好“经济危机”这可
怕的疟疾，源起于东南亚的全球金融危机又给人类敲响警钟。真可谓
是：人到中年，身心两困。
人类走到了一个十字路口，信息技术、生物基因技术、生化核武
器技术高度发达，不仅国家甚至个人都有可能掌握毁灭全人类的技术，
而此时的人类仍不具备足够的理性来驾驭自我，就象三岁小孩拿着手
榴弹玩，随时可能毁灭自己。历史学家汤因比早就告诫人类要尽早绘
制出自身的发展蓝图，以免走向文明的毁灭。知道来路，知道去路，
就不会迷路。技术的发展虽然使人类毁灭的危险增大，但也使人类获
得解放的速度加快，比如生物基因技术就可能解决农业、生态、环境、
资源、爱滋病等诸多问题。知识经济时代的到来，不仅在物质生产上
为人类带来质的飞跃，也极大地转变着人的思想，技术知识已经超越
劳动力、资本、土地等成为物质生产的主要生产要素，人类的主要需
求也将逐渐从物质产品的需要进步到对精神产品对自我实现自我超越
的需要，人文思想知识将成为精神产品生产的主要生产要素，电影泰
坦尼克号的成功已经为我们发出了这个信号。在技术进步使人类总的
生活资料生产能满足正常需要的情况下，改变他律的生产方式为自律
的生产方式，使多余的生产能力从经济危机的动力变成人类自身解放
的直接动力，减少全人类的工作时间，加强全人类的教育，消除人类
历史发展过程中造成的发达国家与发展中国家的差别、民族间的仇恨
和不信任，控制人口，治理环境，改变掠夺自然的生活方式。只有以
物质层面的解放为基础，人类才谈得上精神层面的解放。
以上即是对人类社会发展的回顾与展望，再来看看中国的情况。
中国的情况以后再谈吧!
有何不同意见请与[email protected]联系。
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