发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:46:05), 站内信件
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为什么呢？伽利略便是最好的例子。大家不妨仔细查查，哥白尼的地动说
是如何被罗马教廷反对，而提倡地动说的人是如何被基督徒绑起来用火活活烧。
伽利略深知哥白尼与克卜勒是对的，却同遭教廷逼迫，签下声明，承认地动说
是错误的。其后过了359年的岁月，天文学上的发现，却愈来愈支持地球是绕
著太阳公转；终於，罗马教廷於西元1992年公开承认了自己的错误。在政权即
神权的时代，有谁敢冒著上断头台的风险，随便发表与教义相违背的主张？遗
传学之父孟德尔（Mendel），一直到去世那天也不敢发表自己的遗传学理论；
根据某些基督徒的说法，就连达尔文自己，最后都在教会的压迫下低头，承
认了自己的进化论是彻底错误的（但笔者收集到的资料指出这是达尔文的遗孀
杜撰的，以维护达尔文一家的“名声”）。达尔文死后的一百多年来，已经有
愈来愈多的证据为他受到的指责翻案，教会的抵抗也愈来愈薄弱。今天，进化
论的基本构想已经广泛为科学界所接受，同时也在不断的修正、更新中。就算
达尔文当初真的向教会屈服，如果那时他便拥有像今日这么充份的客观证据来
证明进化论的成立，想必他一定不会这么容易低头的。
基督教会不只是单纯的教会。在早期科学家的时代中，教会代表的，是政
治力量、是舆论压力、是大家习以为常的“真理”。反对信仰，就等於反对领
导者的权力、反对社会道德、反对所有的“信徒”－不知为何而信的平民百姓。
所有出名的大科学家，如果不是政府的赞助，那里来的研究经费？如果没有大
众的支持，那里会有今日的一世威名？如果他们敢学尼采说一句：“上帝已死！
（God is dead！）”，今天他们就不会受到政府这样的推崇。
很悲哀，也不幸是事实。理想也要受到现实的摆布。
有人说，科学本身就是一种信仰。这句话可以是错的，也可以是对的。如
果信仰是没有理由的服从，没有反对的绝对，那么科学就不是一种信仰。盲目
相信科学是对的人，没有资格为科学辩护，正如迷信在科学面前站不住脚。相
对的，如果信仰是一条追求真理的道路，是一座满足心灵空虚的清泉，则科学
不仅是一种信仰，而且是世界上非常宝贵的信仰。科学这种信仰，可以让人体
会到自己的渺小，前人智慧的伟大，甚至不禁联想到一切的一切，是不是有一
位美好的造物主在主宰著。牛顿和爱因斯坦或许正是这样想的。不过，除了牛
顿和爱因斯坦，每个人对这位想像中造物主的印象都不一样。最后，造物主讽
刺地被人强迫与宗教划上等号。造物主的意义，变成了硬梆梆的教条，变成了
死板板的戒律，限制了人类的行为，扼杀了人类的思考。造物主的精神，变成
了一座座不可侵犯的雕像，一本本不可删改的圣典，残害了人类的自由，破坏
了人类的灵性。造物主假如真的存在，也会摇头叹息吧。
或许会有基督徒指称：“那些错误是罗马教廷（旧教）犯下的，改革后的
新教（或称初期教会的“旧式复兴”）才是正确的。”试问，基督教众多教派：
长老会、浸信会、信义会、圣公会、卫理公会、神召会、宣道会、路得会、圣
教会、教会聚会所、新约教会、真耶稣会、耶和华见证人会、拿撒勒人会、贵
格会、芥菜种会、耕耘会、美以美会、锡安堂、灵粮堂、救世军、安息日会、
摩门教．．．以至各独立地方教会，或归类为：福音派、浸礼派、灵恩派、一
次得救永远得救派．．．甚至区分为：静默端坐类、繁文缛节类、百家争鸣类、
摇滚嘶喊类、掌风功夫类、笙歌演艺类、吃喝玩乐类、斋戒禁欲类、人民公社
类、遁世山寨类、白色恐怖类、颠覆传统类．．．彼此批判攻击、嘲讽漫骂，
又到底谁是全对、谁是全错？如果您今天是基督徒，不妨回想看看，您所属的
教派是不是曾经否定其它教派，一股脑儿认定自己是对的呢？可是，谁敢保证
基督教会不会再发生一次宗教改革，到时候“新新教徒”又全盘否定您今天认
为是对的一切？而上述“与旧教和‘异端教派’划清界线的教徒”，一到计算
全世界“基督徒”总数的时候，又马上认祖归宗、五族融合了。这种只有政客
才摆得出来的骑墙派姿态，居然也能在基督徒身上看到，真是令人啼笑皆非。
这样看来，提出以上主张的人既不谙遗传学、生物学，也不是数学家、历
史学家，更有点缺乏逻辑思考能力。再提醒大家两件事：（1）1960年代越战
其间，美国由募兵制转为徵兵制，唯独念神学院者可免兵役，因此有许多人为
了不上战场，一窝蜂念了神学；（2）国内基督书院、圣经学院、神学院林立，
虽然学位不被教育部认可，却能被国外某名不见经传的大学或学院承认；因此，
不少大学联考连番失利者，每以此为捷径，先就读基督书院、圣经学院、或神
学院，再“转入”国外该院校，最后取得洋文凭一纸。如今，以上两种不为念
神学而念神学的人，不少毕业后也当了传教士，就在你我所属教会中站讲台。
当然啦，还是有许多饱学之士，真心奉献，为念神学而念神学的人存在。大家
不妨专心听听看，比较前者与后者讲道内容的丰富度、可信度。
* * *
一日和朋友□聊，对方爆出一句：“所有宗教都是矛盾的！”乍听之下是
极其偏激的一句话，也有一杆子打翻一船和尚、神父之嫌。回家以后，我才被
康德（Kant）的一句话当头棒喝："it is thorouGhly necessary to be conv
-inced of God's existence;it is not quite so necessary that one shou
-ld demostrate it.""相信神的存在是必要的，证明神的存在却不是必要的."
原来所有的矛盾都是出在“证明”身上。进化论的激进派妄想证明神不存在，
教会的激进派妄想证明进化论是错的。他们可能没有注意到，科学的本质是理
性的求知，讲求大家公认的证据；宗教的本质是感性的追寻，讲求个人灵性的
空间。科学的理论无法被宗教的束缚击垮，而宗教的内容无法用科学的眼光看
清。基督信仰的教义，如果用理性思考的角度来看，的确是充满矛盾的－全知
全能的上帝不仅不能预知未来，居然也有挫折生气的时候。不少教徒的内心，
每每存在著客观知识与基本教义的对立。因此，在科学逻辑不发达的过去，宗
教的力量能支配人类的思想；而在凡事讲求效率的现代，宗教的影响力逐渐退
出历史舞台。许多科幻小说描写未来，常把基督教说成一个古老荒废的、霸道
一神论的信仰。小说的预言会不会成真？或许只有时间才能证明孰是孰非。
科学最美好的精神，不是一呼百诺的上帝万岁，而是不断的求知，推翻旧
理论。哥白尼成功地指出地球不是宇宙的中心，但他误以为太阳才是宇宙中心。
同样的道理，达尔文的进化论也不可能像圣经一样，不容许增减一章一卷。或
许，科学的发展最后会证明进化论是错的也说不定；不过，届时人类对生命的
了解一定又有了突破性的发展，知识水平更上层楼。相信达尔文长眠於地，也
是会乐於知道自己的阶段性任务已然达成。
我们无法知道神的存在与否。就算神真的存在，我们也不能断言基督教就
是唯一的法定代理人，而其它宗教都是卖赝品的。回顾过去，基督信仰自昔日
中东地区的小宗教，成功与东罗马帝国政权串连，进而并吞欧洲，再历经教廷
腐败、分裂、改革，新教徒席卷美洲，至今也演化了数千年岁月，不断地改造
环境，适应环境。至启蒙运动前，基督教真乃宗教演化史上的一大胜利者，必
有其生存之道。不过，近两百年来，基督教遇到的难题，不可谓不大。今日的
世界就像一个地球村，主张民族融合，文化包容。看样子，基督教是该少办一
点字字推敲的圣经考证，不要动不动就斩钉截铁地否定其它宗教，漫骂科学，
而要多多宣传信徒彼此关怀相爱，来迎合世界潮流，最后才不会被“人类社会
的演化”淘汰掉。可是，相信神的存在与科学真的会抵触吗？这或许也正是牛
顿和爱因斯坦心中的默契吧！
本文从开始构思，到最后发表，共计一年八个月。其间，有寻访专家请益
者，有博览群书查证者，亦有整段删去重写者。最大的顾虑，并非怕背上叛教
不忠不义的罪名，乃是心中仍欣赏基督教义中“爱人如己”的一环；深怕本文
一经披露，反而有损社会善良风俗，则为反效果矣。构思理念虽成，本打算就
此尘封，适逢台湾高中同学刘典□君来京士顿家中暂住数日。刘君闻我思想，
叹曰：“不写下来，就辜负了你想到这些！”方才动笔整理思绪。由於牵涉内
容颇广，而篇幅有限，故斟字酌句，力求以最少量之文字换取最大量之理解。
本文内容的争议性是无庸置疑的。又限於个人才智经验，定无法满足每位
读者的口味。所言若有冒犯，敬请见谅。谬误之处，亦请来函指正；但请持反
对意见者勿提出“圣经证明圣经”、“不要怕只要信”之类无法证实也“无可
辩驳”的纯教义式言论，以免白白浪费唇舌。
各国宪法均保障人民宗教信仰自由。而宗教的确对提供人类内在的安定力，
维持社会稳定，作出了极大的贡献。不过，这并不代表宗教是唯一心灵寻求安
定的归宿，尽管人类生活受到的紧张、压力、挫折、哀恸，在在地把我们逼向
逃避现实一途。基督信仰真的是很不错，但或许正如亚理斯多德（Aristotle）
所说：“全人类都渴求知识（All men by nature Desire to Know）。”假如
真、善、美的神的确存在，相信他也会希望提升人类的知识水准，把知识当成
一种善，鼓励大家追求！
（全文完）
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惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所非忠而言之兮，指苍天以为正。
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