发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:48:06), 站内信件
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“厥萌在初何所亿焉？璜台十成谁所极焉？
登立为帝孰道尚之？女娲有体孰制匠之？”
──《楚辞·天问》
以上是《楚辞·天问》中在问完太康失国、少康中兴以及后羿
这一族的兴亡之事后，紧接着问帝夋（这是原字）的传说。在屈原
的这篇长诗中及他的其它作品中，“帝”几乎全部指的是帝夋，关
于这个不见于《史纪》而频见于《楚辞》的“帝夋”九歌将另撰文
探讨。这里我想说明的是上面引的这一段后面还有六句，都是补充
说明帝夋与后羿一族的关系的。有意思的是在这一段中保留着关于
女娲的传说。
下面我将把这四句简单解释一下：
天然之法说天有九重可当初怎么想出有一个十重的璜台呢？这
十重璜台比天还高出一重那么谁又能够达到呢？女娲建成十重璜台
后并登其上立夋为帝，这一天帝的开始的根据是什么？而身体极尽
变化之能事的女娲，如此的身体又是谁所创造？
关于登字：炎帝之母亦名登，又称女登。但《天问》在这一段
文字中并未涉及女登，故不可理解为炎帝母。超级搞笑（见下面）
文中言“登”是一个叫“安登”的云云，因此将这一段理解为耶和
华造了“安登”（亚当，呵呵。。。）谁知道呢？女娲（夏娃，呵
呵。。。）身体又是谁创造的呢？我现在就请这位胡说专家考证一
下，通篇《天问》中共12个“帝”字，有哪一个不是指向“夋”的？
完了后我再来说女娲造人和“帝夋”是怎么回事。
我曾经提到过曲学阿世之风会让人异常反感之事，治学态度的
不老实终会落为笑柄的。这位人大哲学系出生的远大侠和他的《神
州忏悔录》一定会“登东”的，不信走着瞧！
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附（引自《始祖之谜》－－作者：古道阳）：
《神州忏悔录》中考证，中国古籍中记载上帝造男造女，男的
叫登，又称安登；女的叫娲，又称女娲。这同西伯来人圣经记载的
亚当夏娃如出一辙，不但安登女娲的名字几乎就是亚当(Adam)夏娃
(Eve)，而且字义也及其相似。安登古意为始祖，也称盘古；而亚
当在西伯来文里是土和人的意思。女娲中文古意为“古之神圣女”，
而夏娃在西伯来文里是生命和女人的意思。这个考证是及其重要的，
它把两个古老民族记录的始祖联系起来了。
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惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所非忠而言之兮，指苍天以为正。
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