发信人: ji-dian(基甸)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:42:30), 站内信件
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【 在 ulrikeyan 的大作中提到：】
:天主教与基督教（狭义）向世人昭示这种爱的方式不大一样。基督教（狭义）
:像是一个严厉的父亲，他似乎在用皮鞭、棍棒教导着他的孩子，不让他们跑偏
:（其实只是根据他自己的理解来定义“跑偏”）。天主教更像是一个温和的母亲，
:宽恕再宽恕，以无语的爱感动孩子（当然也有感动不过来的时候）。
是的，神就是爱，神的大爱在耶稣基督的宝血上彰显，无限地超越了世界
的仇恨和虚妄无意义的“爱”。耶稣基督的宝血实在有能力赎清所有的人
所有的罪--但是先决条件是人必须承认自己的罪。对不承认自己有罪的人
来说，“赎清”不“赎清”毫无意义，上帝的赦免、慈爱、恩典。。。也
毫无意义。大家看过《宾虚》吧？如果宾虚的妈妈和妹妹根本不承认自己
有麻疯病，而且不准宾虚和他女朋友带他们去耶稣那里被医治，耶稣的血
流在她们身上又能够 让她们的麻疯病（圣经怜悯常常用来喻表罪）么？
当耶稣的血流下来的时候，每一个人都应该更为自己的罪而痛恨自己，因为
耶稣本来没有罪，却为我们担当了罪的代价和上帝的诅咒、忿怒。当耶稣的
血流下来的时候，罪人断然拒绝承认自己的罪性，就更定了自己的罪--我们
不承认自己的罪的时候，尽管是在高谈阔论“爱”，但是实质上是让耶稣的
血白流：如果我们都没有罪，耶稣的血岂不是白流？上帝的爱--在十字架上
彰显的爱--又有什么意义？人与神没有和好，在罪中自我“陶醉”，又怎么
可能“互爱”？
当耶稣的血流下来的时候，每一个人都应该更痛恨自己和他人的罪，但是当
然更不应该痛恨他人。（基督徒反复讲的“爱罪人，恨恶罪”，蝶兄应该听
得多了）。当耶稣的血流下来的时候，每个人都应该更爱他人、更有宽容、
赦免人的爱心。--但是这一切都是因为罪是真实的，因此上帝赦免的恩典才
是真实的。
人有罪是圣经的启示，更是耶稣基督的教导。耶稣基督是赦免人的主，也是
审判的主；是绝对慈爱的主，也是绝对公义的主。《落入愤怒之神手中的罪
人》正是完全符合耶稣教导的、有圣灵光照的人对圣经真理和主耶稣教训的
领受和认识。当爱德华滋讲这篇道的时候，下面那些“感到恐惧”的人，大
多数不是“反基”、“反教”的人士，而是每个礼拜天上教堂“享受”“上
帝的爱和赦免”，一面“不再为自己的罪而痛恨自己”，把上帝的恩典当成
“廉价的恩典”、用实际行动让耶稣的血白流、把耶稣一遍遍地重钉十架的
“基督教徒”！爱德华滋的讲道这篇最广为人知，但是我相信他的讲道当然
有大量的讲上帝的恩典和慈爱的篇章（加尔文的著作也是），但是基督徒正
因为对罪和公义的上帝对罪的“忿怒”“念念不忘”，才会对上帝的赦免之
恩和超越的爱“念念不忘”。这才是圣经的真理，这才是基督徒对罪和爱的
认识。在“後现代”的今天，脱离真理而奢谈“博爱”，那样的“爱”不是
上帝的爱，不是上帝要的爱，而是自欺欺人的“鸦片”，把人引向灭亡而不
自知的毒药。
耶稣什么地方讲过人必须悔改、认罪，什么地方讲过上帝的忿怒和审判？这
个“查经作用”留给大家自己作。：）
我这里只抄一段圣经，就是讲上帝的爱的那段最著名的约翰福音三章16节和
接下来的一段：是的，耶稣来到世上，不是为了定罪，而是为了赦罪，然而
那里不信、不悔改的人，罪已经定了，已经自己给自己定了。
愿上帝怜悯、恩待我们，愿圣灵光照我们的“瞎眼”。
----------------------附一、参考经文-------------------------------
约3:16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，
反得永生。
约3:17 因为神差他的圣子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同）
，
乃是要叫世人因他得救。
约3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪巳经定了，因为他不信神独生子
的名。
约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们
的罪就是在此。
约3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
约3:21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
---------------------附二、参考旧帖网址-------------------------------
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《认识神》：神的恩慈和严厉
谈“罪”
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基甸
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
基甸连线
http://jidian.ccim.org
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